关于劳苦大众不可能得“解放”的敢言

小时候受英雄主义教育的结果就是：为劳苦大众得解放而奋斗；后来在大陆的实践尽管受尽侮辱也不觉后悔，现在老了似乎仍然以此为续活的“正能量”，最近看到中国五千富豪在瑞士居然有二十万亿的存款，还掌控着14亿人口的生命权；而可以自主印钞票的美国的联储会竟然是银行家的股份公司。再看看中国的老少粉红们肆意无知的吐槽运动和美国唯黑命贵的暴烈举止；原来这世界是被不到人口的万分之一的“精英”们勾搭连环地统治着的，终於明白了：物分类，人分等，少数人统治多数人是物竞天择的自然规律在人类社会的体现。所不同的是奴隶们的自我“舒适感”不同而已。

人们唯一能自我安慰的是对“解放”的理解可以各取所需，犹如对“幸福”的感觉。

我是信过“马列毛”的，所以对于把旧世界打得落花流水，让奴隶们起来起来的号召很有过信心。但是越是看到奴隶们为奴隶主卖命的表现，越发现其实奴隶们是不需要被别人来解放的，更何况奴隶群里面还隐藏着大量的奴才。为此我特意“摆渡”查了奴隶和奴才的区别，著名文化学者、香港岭南大学教授许子东认为鲁迅对于“奴隶”和“奴才”有着截然不同的标准：鲁迅讲奴隶有三种定义：一，清朝的国民臣民；二，被压迫的人；三，吃了苦没办法反抗叫奴隶，但如果吃了苦，还要在这苦当中找出乐趣来，那就是奴才。从这个角度来讲，从奴隶到奴才有三个非常关键的区别：一，奴隶是一种状态，奴才是一种心态；二，从被侮辱者向施暴者转变；三，不仅自己做奴才，还想有奴才。

后来更发现：组织奴隶们反抗奴隶主的压榨与剥削是使自己也变成奴隶主的捷径。於是我更坚定了奴隶们无需解放的信念，而当奴才更是杜绝不了的心态。如果不把“总想找个爹来供奉”的奴才心态改变过来，中国再有多少年的发展也还是给世界各国各地的奴隶主们创造财富的工具。向奴隶过渡吧，究竟那还有些许做人的尊严。因为不同的国家这奴隶的待遇尺度是不同的，比如“民主国家”的成年奴隶就有选择领导人的投票权，可以幻想使自己的日子尽量好过些；而邪教国家的奴隶就只有听候教主的欺骗而被安排了。

我唯一想像不到的是：如果没有了奴隶和奴隶主的划分的社会会是什么样子的呢？