爱国的误差

    我喜欢学历史，但不喜欢宋朝以后的历史，总有一种压抑感，甚至有喘不上气的感觉。所以每每和人谈中国总是讲五千年中的前三千多年的事，割地赔款屈辱忍让的历史是身心的痛不愿提及。感谢毛泽东和共产党抗日，抗美，抗俄使中国挺立于世界之林，舒解了我对中国历史屈辱的郁闷，所以我把他崇为神，把自己降为奴，心甘情愿。

    但人终究是要长大的，当了几十年的驯服工具以后，突然发现原来我也是个应该受到国家和他人尊重的有独立人格的人，所以开始检视自己对党，人民，国家，土地，民族和领袖概念的认识，才知道它们本来就有各自的概念和定义。是我被误导得模糊了。

    所谓国家，从抽象的角度讲，是一定范围内的人群所形成的共同体形式。国家政权是国家的具体化身。它是一種擁有治理一個社會的權力的機構，在一定的领土內擁有外部和內部的主權。依據西方人的定義，國家擁有合法使用暴力的壟斷權。因此國家包括了一些機構如武裝部隊、公務人員或是國家官僚、法院、和警察等政府机构。在这上，我们是照搬的。

    而政党是以执政为目标的政治团体，通常有特定的政治目标和意识形态，针对国家和社会议题有各自的主张，并定立政纲以展示愿景。在这上，我们有两个做法：掌权前提倡民主，执政后坚持一元化领导。

    人民则是指住在同一國家或地區、享有一定權利的人的集合体。其中「人」字表明這個集合的個體是人類，而「民」字表明屬於這個集合的個體具有公民的權利并承擔公民義務。实际上，我们是强调5%和95%的两个人民的。先用95%的名义剥取全部的权利，再用自己的5%的人群占有95%的利益。于是人民就被代表们所代表了。

    民族是由有共同血统﹑共同生活﹑共同语言﹑共同宗教或相同风俗习惯而结合的人类的共同体。......可惜，我对这些概念的真正理解是我已活了半辈子以后。

    我又开始喜欢历史了，尤其是对现代史的认识。我常翻阅1949年以前的共产党关于建立民主政权的论述以及它对国民党反动派的深刻批判。那时候它用西方的马克思的阶级斗争学说指导中国进行革命，形成了毛泽东思想体系，并夺取了政权。今天又坚决反对西方三权分立的政体，因为怕政权旁落。一切都是物质利益原则的作怪。现在，没有监督的权力如同一味充气的气球。而没有法律的强制，靠自律治理的团体已经展现了无法抑制的腐朽。

    人类的基本本能是存活和更好地活，所以才有人类乔迁的历史。当然改造环境是生存的必须，但是面对一大部分人受苦正是另一小部分人骄奢淫逸的前提的环境，那改造也是艰巨和长期的，作为中国人，我唯有永远祈祷，天佑中国。