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任何名称其实都是一种人为的自定义的称呼，你从不同角度审视，就可以起不同的名字。比如对同一个人，可以从性别，出生地，年龄段，肤色，职业，生理或生活特点，甚至穿着打扮上给他（她)几十个称谓，而他自己更可以随心情和目的随便或刻意的用自称来装扮自己；当然，局部的共识会有的，但是，即使是“共识”也有千差万别的距离。说到这，可以说无论是“真正的”还是“假装的”社会主义国家，都是对国家政治品质的人为定义的称呼。
我们这茬人基本都是毛时代的思想信徒，所以思维里打下了很深的毛定义的印记。几经辗转豁然发现，原来还可以不从毛或其他权威的思维角度观察和看问题，尽管因此可能被当成异类而讨伐，却为觉得发见了真相而欣喜。
从字面解释，社会主义国家，就是把“社会主义”作为政治品质的国家；那什么是社会主义呢？原创者把它定义为是“共产主义”的前期阶段。所以至今它成了谁也弄不明白却又谁都装作特明白的专用名词。中国特色的社会主义就是中国传统的专制思想打上西方马克思主义政治标签的产物。原来还和苏修争了一回嫡传的位置，后来总设计师画了一个圈，就把资本主义彻底捡了回来定名为“社会主义初级阶段”。我倒赞成以前商品经济社会的称谓，因为比较符合社会经济发展的规律。
中国的滑稽就在于，当政者一方面宣传自己信奉“经济基础决定上层建筑”的理论，另一方面却又在拥有全部社会资产的基础上抱着“无产阶级先锋队”的名称。
我当然赞成资产阶级和无产阶级能和平共处，共同促进社会进步与国家繁荣。其实今天的中国不是正在“稳定”的旗号下，这么做的吗？但是一方面资本家成了共产党员，并且不断占据党的领导层；另一方面党的高层也都逐渐演变成了亿万富翁的太上皇，这个党还是无产阶级的吗？
我当然期望整个中华民族彻底消失了“无产阶级”，每个阶层都富得冒油，但那绝不是今天靠维护既得利益集团利益打压底层百姓的结果；中国应该有新的思维和方法，是我们至今还在探索的；但也有个通畅的前提：执政党成为守法的模范并还给人们思索和选择的权力。