初识社会学3

    既然自私和懒惰是人类的天性，则出于人类生存的需要，克制自身的弱点就成了必须，所以五花八门的治世学说纷至沓来。每个学说既包含了治世的概念更隐藏了保护自身利益的需要。

    作为弱国难民的毛泽东，代表了穷苦百姓的呼声，这时，日本人的入侵更使各种利益的厮杀进入了更残酷的阶段，中国人最终是赢了，尽管很艰苦，但是起码有了扬眉吐气的一刻。毛泽东们新权威的确立，使老百姓们又衷心地拜倒了。无论是什么主义，权威的确立都充满了血腥味，因为这是“发财致富”和“适者生存”混合的铁律。人们在争夺的间歇中，又旧态复萌；自私，促使人去占有他人的财产，懒惰，总想不劳而获。而私欲是填不满的无底洞。除了法律，没有另外的灵丹妙药。而法律总是统治者的护身符。所以，一切都需在新权威确立之初，制定出制约权威的法律。稍一过时，统治者就无法“忍痛割爱”了。究竟，特权的魅力是无敌的。毛泽东也未能幸免。他确实觉悟过有什么不对劲，但是不知道那“不对劲”正是产生于传统的思维：专制。而他本身就是专制的代表。他把各种人都反了一遍，最后还是不放心的走了。

    政党的号召力就在于它是无私的。当以政党的名义占有了全部国家资源的时候，它就成了人们窃取和支离破碎的对象。而这时候它还宣布自己是无产者利益的代表的时候，所有的资产阶级都冒充无产者来捧场啦。于是，中国又进入了，新的轮回。执政者如同暴发户般比过去的统治者更疯狂的敛财和腐败，而赖以夺权的的军队，成了他们肆无忌惮的盔甲。

    这时，西方基督徒们崇拜的人性自由，平等博爱，重新吸引了被压抑的中国人的眼球。人们又在重复过去的寻找。结果如何呢？就是今天的局面。中国的统治者一方面大骂西方的政治虚伪，以掩饰自身的专制政治。一方面与西方的资本联合借助于中国的劳动力和自然资源而大发其财，这就是中美两国的“战略伙伴”关系。暴露无遗的是物质利益联合。 

    西方政府不可能关心中国老百姓的利益。他们的“人权”也只是他们的人权，与中国老百姓无关。我们吸收的目的也只是为了改善我们的境遇。最根本的出路是限制统治者的权力。

    中国现领导拼命反对“三权分立”，拿党的“全面领导”来代替，实质是对共产党宗旨的背叛，因为共产党不追求自己的物质利益。

    口号的东西尽管充满了虚假，但不是口号自身的问题。诚实的人还是应该追寻它本来的含义。人们在自省的时候不得不重新战斗，为了人类生存与发展的目的。