【ZT】给“朝闻道夕死可矣”断句

作者:枫树下  于 2010-6-22 08:36 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:网络文摘|已有4评论

关键词:

子曰:朝闻道夕死,可矣!

这句话被排在《论语》三个不亦总纲之后,是《论语》的第一条。所谓闻、见、学、行”“圣人之道,首先要闻其道。道不闻,则无由学、行。然而,就这几乎所有中国人都熟悉的话,却经常被解释成类似早上闻,晚上死了也值得之类的搞笑玩意。如果真是这样,那么请问:晚上才死,那中午干什么去了?当鸭子还是学当鸭子去?如果早上死、中午死,那还值得不?如果真是早上闻,晚上死了,就算值得,也是私道,不能惠及旁人的私道,又有什么值得不值得的?这些似是而非的解释流传千年,真把《论语》当成福音之类的玩意了,和儒家、《论语》的精神是完全背离的。

其实,,不是死去的意思,而是固守的意思。所谓固守,也就是承担。而朝、夕,不是单纯的早晨、晚上,而应该从天、地、人三个角度来考察。从的角度,代表了时间上的开始、最后,从闻其道开始,不断地固守承担”“圣人之道之行直到最终成就不愠的世界而不退转;从的角度,代表了东方、西方,也代表了整个天下所有的地方,无论任何地方,无论条件恶劣还是优越,都要不断地固守承担”“圣人之道之行直到最终成就不愠的世界而不退转;从的角度,最大的承担就是生死的承担,所谓出生入死,都要不断地固守承担”“圣人之道之行直到最终成就不愠的世界而不退转。只有从这三方面去理解,才是真知道朝、夕

原来的断句子曰:朝闻道,夕死可矣!是不对的,由于古文都没有标点,因此断句就是一个很大的问题。千古以来被惯用的这个断句,就把真当死给搞死了。而从上面的分析知道,这固守、是承担,相应的断句就是子曰:朝闻道夕死,可矣!其实,里面的字是可以省略的,因为整部《论语》就是说这圣人之道和行圣人之道,省略并不会影响理解,朝闻夕死,这更符合古汉语的语气。光,是不能行圣人之道的,只能是口头玩意,而历史上的腐儒们,最大的弊病就是光,这,是固守、是承担,而要固守承担,就必须死心塌地痴心不改,偷心不死,是不可能行圣人之道的。

朝闻道夕死,可矣,君子从闻其道开始,无论任何地方,无论条件恶劣还是优越,甚至出生入死,都要不断地固守承担”“圣人之道之行直到最终成就不愠的世界而不退转,只有这样,才可以行圣人之道呀。


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发表评论 评论 (4 个评论)

4 回复 yuki-1217 2010-6-22 13:55
学习了~~~
2 回复 越湖 2010-6-22 21:43
死也有尽的意思。
整句可以解释为:
朝闻道(早上在路上听说),夕死(黄昏才听完),可矣(够了吧)?
4 回复 RNSandi 2010-6-22 21:44
越湖: 死也有尽的意思。
整句可以解释为:
朝闻道(早上在路上听说),夕死(黄昏才听完),可矣(够了吧)?
4 回复 枫树下 2010-6-23 00:19
越湖: 死也有尽的意思。
整句可以解释为:
朝闻道(早上在路上听说),夕死(黄昏才听完),可矣(够了吧)?
大道至简,不用听那么长时间。

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