上善若水乎?

作者:枫树下  于 2010-11-8 08:05 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:流水日记|已有5评论

    上善若水,是通用本老子《道德经》第八章里的首句,通常解释为,最高的善像水那样(任继愈《老子新译》)。
    上世纪马王堆汉墓出土的老子《帛书》有两种写本,现称甲本和乙本。甲本的抄写时间在乙本之前。这两本都是德篇在前,道篇在后,与通用本的道德经不同。先不管这里的排序问题,就说说这“上善若水”吧。
    甲本是“上善治水”,被人疑为错误。乙本作“上善如水”,接近通用本的“上善若水”。
    “上善”真的是“若水”,或是“如水”吗?我们看一下紧接着的一句话,“水善利万物而不争”。甲本做“水善利万物而有静”,乙本是“水善利万物而有不争”。前后两句话,第一个“善”,不管是“善”,还是“善良的人”,都做名词解。接下来的“善”却被解释成“善于”,为什么不能也做名词解呢?
    闲话少说,我的理解是,古代的水害不少,唯有用“至上”的“善”才能“治水”,比如大禹的方法。水被治理“变善”后,则可以“利万物而有静”。

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发表评论 评论 (5 个评论)

3 回复 shaitthis 2010-11-8 08:21
学习了,多谢。呵呵
0 回复 若水无痕 2010-11-8 11:36
见解独到当数 “唯有用“至上”的“善”才能“治水”,比如大禹的方法。之理解。学习了。
2 回复 Giada 2010-11-8 12:43
0 回复 SirCat 2010-11-8 21:01
头一句不知道
第二句善当名词
似乎也能讲通
呵呵
0 回复 方方头 2010-11-9 03:04
第二个善作名词的话意思有些牵强

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