中国人的信仰是实用主义

作者:谢盛友  于 2021-4-19 01:33 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:热点杂谈|已有5评论

中国人的信仰是实用主义

为什么中国造不出高端芯片?原因很复杂,内外皆有。

马克斯·韦伯(Max Weber,1864-1920)认为中国文化的正统是儒教,中国宗教属于入世神秘主义类型;西方文化以基督新教为体现,属于入世禁欲主义类型。

中国宗教由于缺乏一种伦理性、超越性、人格性的神袛,故在中国社会的制度层面,现世与彼世(超越界)之间的必要张力迄今尚付阙如。

儒教的理性主义意指理性地适应世界,清教的理性主义意指理性地支配世界。在韦伯看来,适应世界可能导致一种官僚式的道德形式,将道德行为限定在完全实用的训示和规则上,一切超越性和终极性的思考不再挂怀,关于世界的终极意义就成为次要的事了,这就使得传统主义和从纯粹功利角度看待一切问题的实用主义大行其道,目的是维护社会秩序的稳定,以致造成社会生活中充斥着因循守旧的积习。

韦伯说:“儒教与其他所有西方的实际理性主义之间实仍有极大距离”。儒教讲事功,新教重伦理,只有伦理的理性主义行为才具有宗教价值。新教徒出于对神的敬畏,造成在神的旨意与俗世之间保有一种内心的紧张性,使人生出一种立志成为神的工具而成就某种功业的积极性,这是一种发自内在精神达致外在行为的超越性,成为新教徒基于宗教理由而形成的“职业(人)伦理”的行为动机。

儒学“工欲善其事,必先利其器”(《论语·卫灵公》)的教诲,从目的—手段(亦即工具)合理性上说它有非常理性的一面,但从其完全排斥超越性思考来说,它又有非常功利主义和实用主义的一面,这是一种成功取向的伦理(success-oriented ethics)即完全从成功的效(后)果评价动机和手段,用实用—功利充当伦理义务的根据,以致为了成功可以不计手段的善恶,致使一种崇拜成功和权力(power)的社会心理风行。

工欲善其事,必先利其器是说:工匠想要使他的工作做好,一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。语出《论语·卫灵公》:子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

孔子告诉子贡,一个做手工或工艺的人,要想把工作完成,做得完善,应该先把工具准备好。那么为仁是用什么工具呢?住在这个国家,想对这个国家有所贡献,必须结交上流社会,乃至政坛上的大员,政府的中坚;和这个国家社会上各种贤达的人,都要交成朋友。换句话说,就是要先了解这个国家的内情,有了良好的关系,然后才能得到有所贡献的机会,完成仁的目的。

在今天的中国,每个人都在说中国人聪明,勇敢,但是中国人变得急功近利。某些官员的官僚主义思想和行为已经严重的影响了发展的中国。

易中天则指出,汉文明是没有信仰的文明。他认为现代西方文明在当前占据优势的主要原因是具有普世的宗教信仰,而信仰的作用在于确定并延续一个民族的核心价值体系。

与之相比,中华文明缺乏信仰,中国人的信仰普遍是实用主义的。在进入市场经济之后,中国的经济基础发生了变化而价值体系仍是陈旧的,因此,才出现了一系列道德败坏和价值虚无的问题。

易中天指出,中华文明或者准确地说汉文明是没有信仰、没有宗教的文明。什么叫宗教?宗教是以信仰为中心的一整套价值体系、行为准则和礼仪规范。什么是信仰?信仰是对超自然、超世俗之存在的坚定不移的相信。比如相信某个科学真理,它是自然规律不能叫信仰;或者相信某一个道德信条,这是社会行为规范,也不能叫信仰。

按照这个标准核定,汉民族有信仰吗?没有。第一,中国人不存在超自然、超世俗的存在,中国人没有创世神话。或许中国人的民族曾经有过,但后来没了。例如,盘古是开天地的,不是创造天地的,因此他不能算作创世的神;而女娲是造人的,在她造人之前,黄土已然就有了,因此她也不是创造世界的神。中国人没有一个神说,“要有光,于是就有了光”。中国人没有创世神,就没有终极创造者,没有终极关怀,就没有彼岸概念,因此中国人无信仰。中国人有没有信的东西?有,中国人信神、信佛等等。

中国人对这些东西的相信是实用主义的,观音菩萨、太上老君、如来佛祖、土地公公、妈祖、自己的祖宗。多种信仰即无信仰,什么都信等于什么都不信。我们有一句话叫“信则灵”,翻译过来是灵就信,不灵就不信。有人说,某某庙你要拜一下,很灵的,诸如此类。中国人的崇拜是实用主义的,有那么多崇拜的对象,而且这些神灵各有各的分工。基本上各种班子都齐了,这是实用主义的崇拜。这样的一种行为好意思叫信仰吗?

所以汉民族的文明特点是有鬼神无宗教,有崇拜无信仰。这样一种特点从西周就开始产生了,因为西周为我们的文明奠定了一个基础:以人为本、以德治国、以礼立序,以乐致和。

中国人的文明是这样的文化系统。这样的文化系统虽然经历了从春秋到战国、秦汉的国家制度的变化,但有些东西没有变,例如家国一体没有变,祖宗崇拜不变。既然是这样的系统,那么中国人不可能产生对超自然、超世俗存在的坚定不移的信仰。

中国人缺的是理性的坚强和勇敢果断的性格。儒家思想让中国人变得有些保守,保守得懦弱,以至与抹杀了人的性格。过度的谦虚已经成为人与人之间善意交往的利器。到底是中国人思想变的自私了,还是社会的认同感在走入误区。人的思想也越来越畸形,社会的安全秩序受到了破坏。这是因为中国人突然失去了正义勇敢的性格。改革开放后中国人变了,社会没有了科学没有了正义,只剩下那可怜的自私和懦弱。

在今天只有金钱权利,个人利益可以带给中国人一支强烈的兴奋剂。社会需要正确的发展,中国人不能永远都想着做一位收获者,如果这个社会没有拓荒者,就不会有收获这个概念。钱,让很多人变的“理智”了,看重眼前利益而放弃长远利益,让人变得功利了。

由于中国人都属于无神论。所以中国人没有了约束。没有了管理人内心的一把有力武器。社会的秩序和基本的道德一次次的被破坏。中国人需要唤起自己的良知和内心深处,对国家和民族的认同感和自尊心。


高兴

感动

同情

搞笑

难过

拍砖

支持
1

鲜花

刚表态过的朋友 (1 人)

发表评论 评论 (5 个评论)

6 回复 James98 2021-4-19 03:53
欧美国家讲只有利益是永恒的,其实就是实用主义。
0 回复 sousuo 2021-4-19 05:42
这是国家层面,个人还是有比较超越的信仰,比如基督教,穆斯林等。
3 回复 胡子太长了 2021-4-19 10:32
谢先生只要一谈起中国的历史文化问题,就变成了另外一个人。
中国有没有信仰? 要看你对信仰的定义。
按现代西方的定义,中国当然没有这种信仰。但是没有西方相同或类似的信仰,有问题么?有错吗?愚昧么?答案绝对不应该是肯定的。
这个逻辑是非常显而易见的。除非本身就是为了毁灭中国文化体系。
以中国文化的角度看西方的信仰,基本也是毫无是处,难道中国就应该,把西方的信仰文化践踏的毫无价值么?
中国人的信仰完全不是实用主义,恰恰西方是,科学的发展就是极其典型的实用主义。
中国人没有信仰,但是有很多人的处事处世哲学却是功利主义,这大概是谢先生想表达的意思。。但中国的根文化却是我日三省吾身的道德观圣贤观,以及超越世俗的自然主义和出世清静心明的人天地和合统一主义。
我们不应该被这几十年的拜金风潮迷惑为中国文化,这是历史长河中得短暂浪花而已。把时下的文化界社会风潮的低俗认同于中国文化,恰恰是上了当,为该负责任而找借口不担责的一些群体有意无意掩盖历史事实。
回复 寂禅 2021-4-20 01:23
最看不惯的就是基督徒这种事事为本教贴金的自吹自擂。科学源于古希腊,那时耶稣还不知道在哪里!
回复 nierdaye 2021-4-20 15:03
要我说,如果是实用主义,也理解,也可以,也解决问题,但是不能过于短视,不能涸泽而渔的实用主义。

facelist doodle 涂鸦板

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册

关于本站 | 隐私政策 | 免责条款 | 版权声明 | 联络我们 | 刊登广告 | 转手机版 | APP下载

Copyright © 2001-2013 海外华人中文门户:倍可亲 (http://www.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系统基于 Discuz! X3.1 商业版 优化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc. 更新:GMT+8, 2021-4-20 15:06

倍可亲服务器位于美国圣何塞、西雅图和达拉斯顶级数据中心,为更好服务全球网友特统一使用京港台时间

返回顶部