欣赏LZ的观点~~~·
- 一周和女性来2次，行否? [2017/08]
- 中国正发生大规模性革命? [2017/06]
- 德国人如何做爱 [2017/10]
- 误传和曲解的“共产共妻” [2015/07]
- 中国制造 [2015/08]
- 中国人为什么不反抗 [2022/10]
- 性爱毁了网球神童贝克尔? [2019/06]
- 马克思的《资本论》错误在哪里? [2018/04]
- 为什么中共执政不稳定 [2015/08]
- 穆斯林用女人的子宫征服世界 [2019/05]
- 厉害了，国内来的游客 [2018/06]
- 周恩来与德国女士有一个私生子? [2018/03]
- 欧洲难民潮与拥挤的公交 [2015/09]
- 谢盛友：啊，上海女人！ [2010/07]
- 谢盛友：李双江到底错在哪里？ [2011/09]
- 谢盛友：中国人为什么这样吃饭？ [2010/08]
- 谢盛友：艾未未面对的法律 [2011/04]
- 新闻记者要有德行 [2018/10]
- “中国软实力”需要信仰支撑 [2018/05]
- 蒋介石发动内战? [2016/02]
- 谢盛友：寄希望于柴玲 [2012/06]
- 关于刘晓波获得诺贝尔和平奖的声明 [2010/10]
- 谢盛友：与80后谈六四 [2011/05]
- 打台湾，你们上战场，我跟你们一起上 [2021/11]
- “我们还算得是一个中国人吗？” [2010/04]
- 谢盛友：六四反思 [2020/06]
- 谢盛友：我为什么如此喜欢韩寒 [2012/02]
- 为黎智英感到自豪 [2021/12]
世界上最艰难 的两件事：把钱财从别人的 口袋装到自己的口袋；把思想从自己的脑袋装到别人的脑袋。
做
第二件事，达赖喇嘛无疑是这个世界上最成功者之一。
只要你仔细阅读达赖喇嘛、西藏
流亡政府和西方援藏组织的文宣，你就会体会到他们成功的诀窍。西藏具有独特的悠久的历史文化，西藏人自古以来生活在自己的家园(Land，不用
Staat)。五十年代中共军队入侵西藏，开始破坏西藏的文化，蹂躏藏人的人权。
达赖喇嘛切断历史，用“中共军队在五十 年代进入西藏”这样一个事实陈述，成功地使西方人误以为中共军队入侵了一个与中国毫不相干的国家，西藏从五十年代开始才成为中国的一部分。
达赖喇嘛切断历史，用“中共军队在五十 年代进入西藏”这样一个事实陈述，成功地使西方人误以为中共军队入侵了一个与中国毫不相干的国家，西藏从五十年代开始才成为中国的一部分。
1994
年，方励之先生在德国慕尼黑，大家想给瑞典诺贝尔学院推荐方教授，争取提名他追逐诺贝尔和平奖，大家觉得方教授很有希望，代表中国人争取零的突破。
我
当时无语了：“我们中国人口口声声说西藏是中国的，难道西藏人不是中国人吗？难道达赖喇嘛不是中国人吗？他若是中国人，中国人在诺贝尔奖方面已经是零的突
破。难道我们不承认达赖喇嘛是中国人？”
我讲了这些话，在场
的朋友无语了。2007年，达赖喇嘛在美国面对国际新闻记者坚称：“我是中国人，是一个流亡海外的中国人！”达赖喇嘛从此一直有这个坚持。这回，我们大家
都无语了。原来，我们都不如达赖喇嘛。
今日达赖喇嘛愿意承认
西藏是中国的一部分，愿意承认中华人民共和国宪法。不管他是出于内心，或是出于实用主义的考虑，这客观上对北京政府是有利的。北京政府应当改变与达赖喇嘛
方面打交道的方式。那种居高临下，不管达赖喇嘛说什么，一概斥之为“分裂祖国”的做法，只能让国际了解北京的“野蛮”，而无实效。
其
实，达赖喇嘛有今天，我们有很大的责任，达赖喇嘛切断历史，是从我们这里批发来的。我们经历的土改、三反五反、反右、三年饥荒、大跃进、文化大革命、六
四，等等等等，我们有没有认真反思过？
人类如果没有自我反省的机制，就很容易重复犯同样的罪。讲轻一点，达赖喇嘛是利用我们弱点去发扬他的优势；讲重一些，达赖喇嘛是看出我们的罪痛，利用我们
的痛去治疗藏人的痛。
如果把一个国家一个民族形容成一个
人，
历史就是人体的颈椎，记忆就是颈椎里的骨髓。人体中被抽走骨髓，颈椎和人体就无法挺立。一个国家的历史如果被切断，记忆丧失，这个民族也就无法巍然屹立。
我
们没有能力把思想从自己的脑袋装到别人的脑袋，所以，中央政府给西藏再多的输血和优惠政策，都是吃力不讨好。世界上的通常情况是一个国家中的主体民族歧视
和压迫少数民族，外国人很难相信，北京政府会倒过来，会在诸如司法量刑、聘任公职、上学、计划生育、文物保护和经济扶助等方面上对西藏自治区实行比汉族更
优惠的政策。
自由和人权这些普世价值，这些概念，我们把它扔
进了垃圾桶，但是，自由和人权
这些工作我们还是要做的。我们要把这些概念从垃圾桶里捡回来：藏人和汉人一样
享受同样的自由和人权。汉人进 出西藏，愿意留在西藏生活，正是符合普世价值
的自由迁徙和人权保障。北京政府应当利用普世价值来对抗达赖喇嘛方面的文宣，即以政教分离来反驳关于 限制西藏宗教的指控，以现代化、自由竞争、人人平等和迁徙自由来反驳关于移民和开发的指控，而不是去浪费篇章大谈那些民族优惠政策。讲了也没有人相信。
这些工作我们还是要做的。我们要把这些概念从垃圾桶里捡回来：藏人和汉人一样
享受同样的自由和人权。汉人进 出西藏，愿意留在西藏生活，正是符合普世价值
的自由迁徙和人权保障。北京政府应当利用普世价值来对抗达赖喇嘛方面的文宣，即以政教分离来反驳关于 限制西藏宗教的指控，以现代化、自由竞争、人人平等和迁徙自由来反驳关于移民和开发的指控，而不是去浪费篇章大谈那些民族优惠政策。讲了也没有人相信。
达
赖喇嘛与中央政府的谈判只有交火无法交集，根本的问题在于，达赖喇嘛提出的两个要求中央政府无法接受：达赖喇嘛提出的大西藏疆域不是现在的西藏自治区；达
赖喇嘛要求，将来高度自治，在西藏地区汉人人数应该少于藏人。
西
藏独立问题无法获得解决，除了政治因素及其他因素外，还有一些根本认知上的差异。比如西藏归属上的差异：西藏流亡政府宣称至少在1912年以前西藏从未受
过历代中国的实质统治。西藏领土范围的差异：西藏流亡政府所称的西藏除了现今中国境内的西藏自治区之外，还包含了青海，甘肃，云南，与四川的部分土地，并
且宣称是中华人民共和国于1950年代强行划分。
对于以上的根本差异，中华人民共和国的立场则是西藏的归属以及土地划分 是承袭自清朝以及过去中国历代，在历史上甚至可以回溯到千年之前。
对于以上的根本差异，中华人民共和国的立场则是西藏的归属以及土地划分 是承袭自清朝以及过去中国历代，在历史上甚至可以回溯到千年之前。
根据西藏流亡政
府向全世界公开的信息，如今在西藏的汉人多于藏人，这应该也符合事实。在北京谈判时中央政府完全可以提出，假如给西藏高度自治，现在西藏的汉人应该回去自
己的来源地？若留在西藏，这些汉人人权如何保障？
2010年
2月18日，美国总统奥巴马会见达赖喇嘛，又一次让北京头疼。
北
京头疼，不如自己建立起自我反省的机制，不然人家乘虚而入，陷入被动。
把思想从自己的脑袋装到别人的脑袋，
达赖喇嘛已经把他自己的思想装到全世界大多数人的脑袋，看来我们要向达赖喇嘛学习，需要很长的时间，需要缴纳很多的学费。
写
于2010-2-17, 德国