鲁迅的哈哈镜和四板砖， 您晕了没？

世界形势风云突变，除了应对近忧，我们不得不开始“远虑”。缺乏根基的“合作”， 正在让位于本就难以弥合的对立。而根本的对立， 也由经济而文化， 文化而到信仰。本文要谈的是，几十年前服毒留下的后遗症， 今天已经到了必须清理的时候了。

飞云在上一篇文章《 中华传统，文明野蛮？大是大非，不可不察！ 》中， 着重谈了中华文化的核心；马可司加勾践秦始皇不是中华传统文化， 反而是中华传统文化的敌人。文章讲述了，受大陆中小学教育的几代人，之所以“恨”中华传统文化， 乃是由于他们所接受的教育不是基于事实， 而是出于洗脑和宣传。他们眼里的“传统文化”， 根植于红色宣传和红左的故意歪曲。

接下来， 笔者提一个问题，读者不妨先思考10秒钟，然后接着再读。——想一想，您脑海里面的中国历史大轮廓是什么？您准备如何回答这个问题？

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让我猜想一下，您想起的，大约也许是：

1.  统治者残酷压迫， 人民（农民）起义， 循环往复。

2.  过去的事情了， 别提了。 向前看！

3.  假仁假义后面， 是“吃人”， 一部吃人历史， 都一样。

4. （若涉及辉煌国史或家史）， “我家祖上阔多了”， （面带嘲讽自信地）呵呵， 哈哈 。。。

5. （若涉及百姓），麻木不仁，吃人血馒头。

6. （若笔者非要把历史讲清楚 。。。）， 别祥林嫂一样的唠叨没完了。

这基本上就是我们对中国历史了解的程度， 以及现状。

其中第1条， 是红色宣传所需。（ 统治者残酷压迫， 人民（农民）起义 ） 以证明其“合法性”。后来因为“合法”已久， 怕砖头返回来砸在自己身上，已经停止宣传， 所以进入第2条， 别提了， 别学什么历史了， 要向前看。 只不过， 大陆出身的几代人， 因为当年的“教育”已经固化在脑。 以为那就是一部真实的中国史， 一部阶级斗争史。他们认为历史循环， 历朝历代“都一样”。最致命的后果就是：他们分不清中华传统文化价值， 与马可司加秦始皇的敌对关系。 乃至把他们混为一谈（见《 中华传统，文明野蛮？大是大非，不可不察！ 》）。

红色宣传后遗症， 某种程度还容易清理治愈。 最难治理的顽疾， 是红色左派文人的变相洗脑， 其中又以鲁迅为最。

鲁迅在中国大陆家喻户晓无人不知， 他的文化影响力几乎无与伦比， 深入骨髓。大陆国人以能引经据典鲁迅为“有文化”的标志。同时他是“正义”的化身， 铁骨铮铮的“英雄”。 作为比较， 您知道吗？ 鲁迅在大陆之外的华人中间，知名度不高，他只是众多中国近代作家之一。

为什么同样一个作家，鲁迅在中国大陆近乎“文神”；而在台湾， 香港， 马来西亚， 新加坡华人中间默默无闻？显然， 鲁迅被强大而无孔不入的国家机器拔高了。为什么拔高？ 因为“文艺要为政治服务”。那么具体的“服务内容”为何“， ”目的何在“？让我们详细解刨之：

1. 读过鲁迅（学校课文，不得不读）的文章。都会记得他的一篇短篇小说《狂人日记》：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”  。  ——————这“仁义”背后居然藏着“吃人”， 言下之意就是， 既然孔孟之道的“仁义”藏着吃人， 那“仁义”就是遮羞布。 既然是遮羞布，那就要把它扯掉。 有了这样的“逻辑”， 那我们就不再“遮羞”， 不需要底线。其后的大几十年， 不就是这样全大陆实践着鲁迅吗？ 于是笔者突发奇想，半夜坐起来，拉开抽屉拿出鲁迅先生遗留的哈哈眼镜，架在鼻梁上，学着他的模样又在床上辗转反侧了一夜，终于发现他的著作里面，短短“吃人”二字后面藏着的，原来是满满的、甚至汹涌外溢的 “大爱”。

同胞们，只要弃绝“仁义”， 就能有福享受；借用鲁迅的肚肠独占这些“大爱”吧，您放心，我不争更不会抢 。

2. 鲁迅的另外一个重要贡献是“阿Q”。 阿Q这个人的能量可是不小！

基于中华传统价值，华人比较重视家族价值与传统。在物质与道德层面苦心经营，为的是后代继承， 发扬光大；子孙行为端正，可以光宗耀祖。国人初次见面喜欢以“府上何处”等类似问候开场；无人以自己先人做过强盗为荣，无人希望自己的后人不成器。 然而为了打破这个坚实的链条，夺取他们的财物还要让他们闭嘴，阿Q抖着猥琐的小碎步出场了。 于是， 若有谁敢于赞誉、甚至只是提及自己的祖先，那就会变成头戴毡片，满脸下贱的阿Q， 口里喊着：“我家祖上阔多了”。每思提起祖先，每想提及传承，国人不由得先自倒吸一口凉气。 因为满大街都是阿Q，摩肩接踵的都是阿Q: “我家祖上阔多了, 阔多了， 阔多了， 多了 ，多了， 了， 了， 了 ... ...” 。他们夺取了你的土地财产（包括穷人的半亩地）， 把你祖父变为贱民，你一开口反而变成满头疤疮的啊Q。于是没有人敢再提起祖先的事，也不记得祖父母的名字， 生怕自己转瞬变成阿Q。鲁迅的这块板砖， 砸得大陆国人六亲不认，以祖为耻， 以父为羞。想想吧， 您现在较什么劲？过不了多久，您儿子的儿子最多也就知道您的名字叫“爷爷”。

谢谢鲁迅， 让咱们的生活变得简洁明快粗放，更无拖泥带水，一身轻松无牵无挂，管他卑贱还是高尚，只要活着就能理直气壮。

3. 大陆国人对中国近代以前， 包括自己的祖先；一个鲜明的刻板印象就是“华老栓”。 “华”这字乃是“国”姓，——华人， 华夏等等。鲁迅之所以用这个字来牵强为姓， 想要表达的无非是，华人，又老， 且还“栓”在木桩上， 整个儿一个蠢牛形象。于是大陆国人一提起近代以前的华人， 就想起了人血馒头。通过这个生拉硬扯的小说人物， 硬是把国人统统描述为愚昧木纳无可救药。就等着红色左派来拯救了。左派如此这般用小说来说政治，相当于口罩戴在您眼上，袜子套在您头上。某狼救了人， 因此我们要爱狼群；把您睡着的美照示人，证明您呼噜声声，毫无智慧，确实是傻子， 如此等等。鲁迅的小说， 写着玩儿也没什么，但是把他毫无逻辑的哈哈镜小说当历史，不是他们用心良苦， 就是咱们耳聋眼瞎 ！因此， 请您以后慎重提起“华老栓”，我们每个人的先人曾经都是有尊严的人； 不要污蔑他们，请尊重他们 。您别没完没了地责备他们没有在唐宋时期就发明西方文明，他们的正宗后代急起直追目前在台湾新加坡等地方干得都不错。非要责怪的话，只能说自己本人姓无名用， 瞎驴打转，一事无成。

4. 鲁迅的第四块板砖， 是“祥林嫂”。 一个可怜的， 失去孩子的母亲。飞云从始至终没有明白，祥林嫂何罪之有，竟遭到鲁迅的鄙视， 鲁迅读者们无情的嘲弄？ 一个母亲， 失去孩子， 那是她终生的痛苦，怎么可以拿来取笑， 讽刺？ 说实话， 笔者从来没有在任何场合， 哪怕一次， 使用“祥林嫂”讥讽过任何一个人。“祥林嫂”这个词从未进入过飞云的字典， 我完全彻底的忍不下心。 数十年了，大陆国人嘻嘻哈哈地、无拘无束地把 “祥林嫂” 像排球一样打得满天飞；把国人的同情心和恻隐之心打到了九天寒宫。

鲁迅的正面形象，客观源于民国时期言论自由的社会环境，主观源于有深意之红色高举。 他对文化与信仰的思考并不深刻甚至可以说非常肤浅，乃至缘木求鱼。其文风晦暗，所描写之人物压抑绝望。他是否一个战士？ 是个大大的问号。 因为中国有太多“聪明”人，他们擅于在宽松环境里， 在仁者面前义正词严以显“钢直不阿”。同时他们在恶者面前非常乖巧， 以显“宽容大度”。 鲁迅先生是不是这样的人？ 因为他77事变前去世， 失去了其后烈火中接受考验的机会，顺风行船易， 逆水行舟难；我们不得而知。

鲁迅是被利用的文人，他的文章变为摧毁的力量当非本意。飞云只是想以此文说明，大陆和大陆出生的海外同胞们，我们是否可以从今天开始以身作则，让鲁迅安息？