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论网人之品行
风鉴如镜,妍媸何逃,穷理尽性,一目昭昭,若夫神清气闲,实为达者.刻薄尖酸,决非良朋.盖天穷圆而藏性,地穷方而藏命.人禀天地之气而生,赋父母之性而用,万物一性也.儒曰存心养性,道曰悠主炼性,释曰明目见性.然综观网海,各率性而为者居多,自西术东渐,个性张扬犹见于网络,虚拟无辜,惟人性尽现于此端.笑观四十众生,有不胜唏嘘之感,抚额思之,嬉怒参半,偶获心得,恐遗之以愚颅,故流之于笔端,对错无论,博一笑耳
凝玄黄之覆载,扬明并以表微,独澄见以入神者,圣人也
禀高亮之纯粹,抗峻标以藐俗,虚灵机以如愚,不二过以滔读者,贤人也
尽丞尝于存亡,尊高堂以扬名者,孝人也
垂恻隐于有生,恒恕已以接物者,仁人也
笃始终于寒暑,虽忧乐而不猜者,义人也
损道而忘身,怀邪伪以偷荣,豫利而忘性者,逆人也
好争夺而无大厌,专丑正而害直,出绳墨以伤刻,心好杀而自鸣者,恶人也
饰邪说以浸润,构谤累于正直者,谗人也
不原本以秆直,苟好胜而肆怒,捐细善以取信,挟阴毒而无朋者,奸人也
窥艳逸而心荡,拼全命而护之,实为思邪者,淫人也
背训典而自任,耻请问于胜乎己,恃傲狠以无礼.好凌辱胜己者,悍人也
知是非而不改,闻良规而憎剧者,惑人也
无忠信之纯固,推恩养于峰尖,而自趋虚名者,叛人也
当交颜而面从,至析离而背毁者,伪人也
自疾有所不逮,专喜他人有灾,观朱紫而不分,虽提耳而不悟之.每动作而受人嗤,言发口而违伦理者,拙人也
嘻嘻,综上所述,实为妄论,知其善者而守之,锦上添花,知气恶者而弗为,定是高人
明珠一颗在泥丸/要见秋毫并不难
活泼天机无尽处/权衡造化太虚宽
凝玄黄之覆载,扬明并以表微,独澄见以入神者,圣人也
禀高亮之纯粹,抗峻标以藐俗,虚灵机以如愚,不二过以滔读者,贤人也
尽丞尝于存亡,尊高堂以扬名者,孝人也
垂恻隐于有生,恒恕已以接物者,仁人也
笃始终于寒暑,虽忧乐而不猜者,义人也
损道而忘身,怀邪伪以偷荣,豫利而忘性者,逆人也
好争夺而无大厌,专丑正而害直,出绳墨以伤刻,心好杀而自鸣者,恶人也
饰邪说以浸润,构谤累于正直者,谗人也
不原本以秆直,苟好胜而肆怒,捐细善以取信,挟阴毒而无朋者,奸人也
窥艳逸而心荡,拼全命而护之,实为思邪者,淫人也
背训典而自任,耻请问于胜乎己,恃傲狠以无礼.好凌辱胜己者,悍人也
知是非而不改,闻良规而憎剧者,惑人也
无忠信之纯固,推恩养于峰尖,而自趋虚名者,叛人也
当交颜而面从,至析离而背毁者,伪人也
自疾有所不逮,专喜他人有灾,观朱紫而不分,虽提耳而不悟之.每动作而受人嗤,言发口而违伦理者,拙人也
嘻嘻,综上所述,实为妄论,知其善者而守之,锦上添花,知气恶者而弗为,定是高人
明珠一颗在泥丸/要见秋毫并不难
活泼天机无尽处/权衡造化太虚宽
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