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完备的道德理想和规条是儒家文化的精髓,但对于人性中的恶如何抵抗和纠正,儒家提供的方法不能让我信服。因为“立志行善由得我,只是行出来由不得我”。这样,规条就好像女子脸上的化妆物,汗一多就要脱形。这使我对于它实施理想的能力表示怀疑。
道家的超越思想是真的超越思想么?似乎不是,乃是顺应说。管理不是掠夺,有使用就一定有管理。在秩序中管理,是真超越。顺应,就不是管理,就没有权柄,不但很难行驶管理自然之责,反而容易陷入自然物崇拜,并失去对社会和自然的独立判断和责任。
佛家的积极意义在于其“破执”,因为它揭示了现实世界尤其物质世界中没有永恒价值,但它也彻底否定了此岸世界中物质创造也能呈现造物主荣耀的可能,这给我带来无比的消极感。如果虚无中有价值,佛又不指称其为“神”,而通过苦修和离弃,完成了人到佛的过程,也最终使这种崇拜转向了人自己。
圣经说,人的义不过是污秽的衣裳;又说,人称义,是因着信,不在乎遵行律法。这两句话的厉害之处在于两点:1、完全阻断了人僭越神的可能;2、信仰不是人的延长。它是怜悯和启示。