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近日。又闻怪论。有一地上钱庄掌柜，在庭议时，大放厥词：说什么：“茅屋涨价，是草民银子太多所致”云云 。
网络上称高明者为“牛人”，上言者，有过之而无不及，称其“马人”何如?!
人， 似乎是对高级动物的尊称。故“马人”并非十分贬义，莫非在人的身躯上安了马头而已。
然而，马语差矣,谬矣.差公理之遥十万六千五百一十有三，“出界”了.
马语令我想到几则有关鹤的成语及其典故：
古代有个羊叔子，向客人夸耀自己所养的鹤善舞。但所养之鹤，在庭上只会左摇右摆，颠来踱去，跳不起舞来。 后人称之“不舞之鹤”。
据说鹤有个习性，半夜鸣叫 。闻者失眠, 不得安宁。故有成语“鹤叫夜半”。比喻偏知一隅，乱叫。
古时卫国的卫懿公奢侈荒诞，不顾百姓疾苦，却喜欢养鹤。待鹤优于待民。给鹤穿官服，坐官车，同其一起出入。后来荻国攻打卫国，士兵们纷纷弃甲而去，并对国人说：“叫鹤去打仗好了，它不是吃的用的穿的行的都比我们好吗？”。卫国不敌荻国，给灭了。卫懿公也被荻人杀死。此事记载入册，史称“老鹤乘轩”。
这些不舞，乱鸣，乘轩之鹤，“于国有用乎？”
宋朝时，有个官员赵抃,被派去四川做官。随身行李十分简少，无一童一仆，只有一琴一鹤。后人便以“一琴一鹤”来形容为官清廉。
反观时下繁华浮世 ，为官者，不学“一琴一鹤”，反而极尽“老鹤乘轩”：出入衙役鸣锣开道，开会童女“打伞遮天” ；但凡红白事，“鸭鹤成群，琴旗乱舞 ”，挥金如土。
试问：为官者挥霍无度，用谁的钱？又试问：草民 用“粒粒辛苦”换来的一点纸票， 是金子吗？何况这些纸票日见缩水，草民早已度日捉襟见肘，更是被房价压得喘不过气来，入不敷出，钱何来之多？
“乘轩者是草民，还是“鹤”呢？
这些鹤之不舞，无能也，夜鸣，习性也，乘轩，挥霍滥用国脂民膏也。
是故，在大庭众目睽睽，光天化日之下，莫讲夜半鸟语，倘非“不舞轩鹤”。