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三十年来的改革开放经济转变,使中国跃升为总量第二大经济实体的国家。这一客观现实,对整个世界的经济,政治和意识形态均有无法估量的深远影响。以致中国一举一动,比占领华尔街更令华尔街高楼玻璃墙后苦笑的大亨们坐立不安。然而,以人均GDP来衡量,中国实际的经济实力与其人口比例并不相称, 不过,如果人民币与美元汇率是一比一的话,那么中国是GDP世界第一的国家。显然,单从GDP看说明不了经济本质问题。
一
中国令人刮目相看的经济增长是由下列四方面的原因取得的:
1,中国人民刻苦勤劳的精神,驯顺的性格和五千年文化蕴涵的智慧;2。祖先的土地被资本化商品化并以货币的形式呈现价值。3。开放市场的必然结果。4。基本稳定的社会状态。
世界上很难有另一个多民族国家像中国这样经受磨难,忍受压迫而代代相续,生生不息,世界上同样很难有另一个国家的人民有能力在短短的时间内将人类近现代几百年的生产制造技术通通消化并转变为自己的生产能力,从而摆脱基本的贫困状态。世界上更找不出另一个国家的人民比中国人更多地为了并非梦想的梦想出现在世界各个角落。在民族林立,近两百个国家共同生活的世界村里,中国人的伟人不需要非中国人的提醒而被确定。同样,中国人的弱点并不因其伟大而又自然消失。
辽阔的疆域土地是中国人先祖除中华文化这一精神遗产外,留给后人的一大物质遗产。给现代中国带来了前所未有的福祉和财富。将土地资本化商品化之后,这块古老丰饶的土地现在可以用货币来衡量它的价值。大部分继承人不知道遗产拍卖后他们应得的份额是多少。石油国家之富裕,不在它是什么政治经济体制,而在它地下有多少石油。
如果中国没有十三亿人口的世界上最大单一市场,任何主义的国家对它都不感兴趣。到中国机票的钱加起来,足可以创造一个太平洋岛国的GDP。可以救济非洲很多没饭吃的贫困儿童。
一百多年前从遥远的西方来到这块土地的非居民们,仿佛发现第二个新大陆,把居住在上面的主人当作印第安人,只有一点不同,那就是流着不是印第安人的血。
在地球之外,尚未找到类似中国这样令人垂涎三尺的商品倾销市场,非居民们时刻想起中国,这种思念和情结整整超过一百六十多年。
一百多年前用枪炮来和中国自由贸易,文明的非居民们换走了白银,留下了鸦片和一句话:“东亚病夫”。
一百多年后他们得到比想要的更多的东西,只是脖子上那颗傲慢的头颅,不再朝向灰暗多云的天空 ,而是盯着胭红反亮的人民币。
基本稳定的社会状态,是有序积聚扩张财富的条件。
一百年前孙中山先生及其党人同志们推翻了中国几千年的封建家族皇朝。中国历史进入划时代性的转折点。
辛亥革命建立了亚洲第一个宪政议会制民主共和国。孙中山集欧美宪政民主思想之大成并与中国实际相结合,提出著名的三民主义思想和五权立宪施政纲领。为了各自在华利益,已经是宪政议会制的西方列强国并没有支持孙的民主革命,因为“民族主义”将使这些帝国无法继续掠夺和榨取中国人的财富,无法继续谋取合伙分赃垄断中国市场的特权。民族主义是帝国主义者的恶梦。
巴黎和约瓜分中国势力范围的屈辱条款,惊醒中国。五四青年学生提出“打倒孔家店”,在中华民族史上第一次公开向几千年精神枷锁统治思想及儒家正统道德观念挑战,不做愚民,提出“科学”“民主”救国。
从二五年到四九年的二十四年里,中国饱受国内外战争的灾难,动乱不安。四九年到七六年近二十七年,中国在政治动荡中渡过少女的思春期和少年的多情年华。爱情给欺骗了。仅用阳谋两个字。毛泽东试图用浪漫主义方法飞跃进入理想主义自由王国,嫌“一万年太久”,与同党发生分歧,同时又和国际共产分裂, 举国大部分时间和力气消耗在政治斗争和国际意识形态论争上。恐怖政治,残酷斗争,计划经济,平均分配,物质贫乏,节欲生活是这一时期的生态与特征。毛的继承者中再也找不到比他更坚定的理想主义信仰者,更找不到继续念经的苦憎。遑论继续革命的信徒。对于一个疲惫,没精神探索研究精神世界的人来说,打桥牌比读资治通鉴大概更实际省力。国家大事,往往在小小的桥牌桌上,就可定夺。
否定理想主义的幻想和解放思想,使中国社会一度思想活跃和政治视野开阔。开明改革派试图说服保守改革派进行全面政经同步体制改革。但是,政见未被后者接纳。
遗憾的是,在摈弃具有浓烈的理想主义色彩的教条和挣脱其思想桎梏后,中国在思想领域奉行了实用主义哲学和在经济领域里奉行自由主义的新教条____儒家的愚忠思想借尸还魂。
由于缺乏一整套周全的改革方案和计划,奉行不是理论但叫理论的旨意____过河论和先富论,高度集权的政治体系没有制约机制,导致在经济运作从计划主导逐渐向市场主导转变的过程中,部分人,特别是掌握生产资料分配权力的人,利用其权力和关系等优越特殊地位,首先获得巨大经济利益。
官倒是当时腐败的一大现象。这种不平等致富现象激起社会强烈不满,引致满腔热血的学生们以绝食方式跪谏,酿至一场激越壮烈,血就史诗的殉道悲剧。此后,再也没有脑筋出问题的人敢越雷池一步,重蹈复辎。结果,腐败,投机,官商合流,金权勾结日甚,愈演愈烈,一发不可收拾。
设计师原来设想让先富带动后富达到共富。先富者如何带动贫穷者?如何共富?如果先富者富后不带动后富又将如何呢?有这种义务吗?谁有条件先富呢?谁应该先富呢?这些应该设想到的问题并没有被设想。
时至今日,初期的官倒已经演变成官僚权贵自由经济,不公平竞争的结果产生不公平的社会,以致最低的社会道德几乎沦丧贻尽。最基本的人道主义观念意识也差不多荡然无存。
抨击者中,有人认为自由市场经济是道德沦丧的罪魁祸首。自由主义推崇者及信徒则认为是经济自由不够,改革者认为乃改革不彻底所然。
究竟孰是孰非,?
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