(原创)模糊的反思,无力的批判和不得不的选择(全文)

作者:sugela  于 2011-11-12 07:47 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:热点杂谈|已有31评论

 

                                  夏语冰

 

三十年来的改革开放经济转变,使中国跃升为总量第二大经济实体的国家。这一客观现实,对整个世界的经济,政治和意识形态均有无法估量的深远影响。以致中国一举一动,比占领华尔街更令华尔街高楼玻璃墙后苦笑的大亨们坐立不安。然而,以人均GDP来衡量,中国实际的经济实力与其人口比例并不相称, 不过,如果人民币与美元汇率是一比一的话,那么中国是GDP世界第一的国家。显然,单从GDP看说明不了经济本质问题。

                                         一

中国令人刮目相看的经济增长是由下列四方面的原因取得的:

1,中国人民刻苦勤劳的精神,驯顺的性格和五千年文化蕴涵的智慧;2。祖先的土地被资本化商品化并以货币的形式呈现价值。3。开放市场的必然结果。4。基本稳定的社会状态。

世界上很难有另一个多民族国家像中国这样经受磨难,忍受压迫而代代相续,生生不息,世界上同样很难有另一个国家的人民有能力在短短的时间内将人类近现代几百年的生产制造技术通通消化并转变为自己的生产能力,从而摆脱基本的贫困状态。世界上更找不出另一个国家的人民比中国人更多地为了并非梦想的梦想出现在世界各个角落。在民族林立,近两百个国家共同生活的世界村里,中国人的伟不需要非中国人的提醒而被确定。同样,中国人的弱点并不因其伟大而又自然消失。

辽阔的疆域土地是中国人先祖除中华文化这一精神遗产外,留给后人的一大物质遗产。给现代中国带来了前所未有的福祉和财富。将土地资本化商品化之后,这块古老丰饶的土地现在可以用货币来衡量它的价值。大部分继承人不知道遗产拍卖后他们应得的份额是多少。石油国家之富裕,不在它是什么政治经济体制,而在它地下有多少石油。

如果中国没有十三亿人口的世界上最大单一市场,任何主义的国家对它都不感兴趣。到中国机票的钱加起来,足可以创造一个太平洋岛国的GDP。可以救济非洲很多没饭吃的贫困儿童。

 

一百多年前从遥远的西方来到这块土地的非居民们,仿佛发现第二个新大陆,把居住在上面的主人当作印第安人,只有一点不同,那就是流着不是印第安人的血。

在地球之外,尚未找到类似中国这样令人垂涎三尺的商品倾销市场,非居民们时刻想起中国,这种思念和情结整整超过一百六十多年。

一百多年前用枪炮来和中国自由贸易,"文明"的非居民们换走了白银,留下了鸦片和一句话:“东亚病夫”。

一百多年后他们得到比想要的更多的东西,只是脖子上那颗傲慢的头颅,不再朝向灰暗多云的天空 ,而是盯着胭红反亮的人民币。

基本稳定的社会状态,是有序积聚扩张财富的条件。 

一百年前孙中山先生及其党人同志们推翻了中国几千年的封建家族皇朝。中国历史进入划时代性的转折点。

辛亥革命建立了亚洲第一个宪政议会制民主共和国。孙中山集欧美宪政民主思想之大成并与中国实际相结合,提出著名的三民主义思想和五权立宪施政纲领。为了各自在华利益,已经是宪政议会制的西方列强国并没有支持孙的民主革命,因为“民族主义”将使这些帝国无法继续掠夺和榨取中国人的财富,无法继续谋取合伙分赃垄断中国市场的特权。民族主义是帝国主义者的恶梦。

巴黎和约瓜分中国势力范围的屈辱条款,惊醒中国。五四青年学生提出“打倒孔家店”,在中华民族史上第一次公开向几千年精神枷锁统治思想及儒家正统道德观念挑战,不做愚民,提出“科学”“民主”救国。

从二五年到四九年的二十四年里,中国饱受国内外战争的灾难,动乱不安。四九年到七六年近二十七年,中国在政治动荡中渡过少女的思春期和少年的多情年华。爱情给欺骗了。仅用阳谋两个字。毛泽东试图用浪漫主义方法飞跃进入理想主义自由王国,嫌“一万年太久”,与同党发生分歧,同时又和国际共产分裂, 举国大部分时间和力气消耗在政治斗争和国际意识形态论争上。恐怖政治,残酷斗争,计划经济,平均分配,物质贫乏,节欲生活是这一时期的生态与特征。毛的继承者中再也找不到比他更坚定的理想主义信仰者,更找不到继续念经的苦憎。遑论继续革命的信徒。对于一个疲惫,没精神探索研究精神世界的人来说,打桥牌比读资治通鉴大概更实际省力。国家大事,往往在小小的桥牌桌上,就可定夺,颇有特色。

否定理想主义的幻想和解放思想,使中国社会一度思想活跃和政治视野开阔。开明改革派试图说服保守改革派进行全面政经同步体制改革。但是,政见未被后者接纳。

遗憾的是,在摈弃具有浓烈的理想主义色彩的教条和挣脱其思想桎梏后,中国在思想领域奉行了实用主义哲学和在经济领域里奉行自由主义的新教条____儒家的愚忠思想借尸还魂。

由于缺乏一整套周全的改革方案和计划,奉行不是理论但叫理论的旨意____过河论和先富论,高度集权的政治体系没有制约机制,导致在经济运作从计划主导逐渐向市场主导转变的过程中,部分人,特别是掌握生产资料分配权力的人,利用其权力和关系等优越特殊地位,首先获得巨大经济利益。这是不公平的开端。

官倒是当时腐败的一大现象。这种不平等致富现象激起社会强烈不满,引致满腔热血的学生们以绝食方式跪谏,酿至一场激越壮烈,血就史诗的殉道悲剧。此后,再也没有脑筋出问题的人敢越雷池一步,重蹈复辎。结果,腐败,投机,官商合流,金权勾结日甚,愈演愈烈,一发不可收拾。

设计师原来设想让先富带动后富达到共富。先富者如何带动贫穷者?如何共富?如果先富者富后不带动后富又将如何呢?有这种义务吗?谁有条件先富呢?谁应该先富呢?这些应该设想到的问题并没有被设想。

时至今日,初期的官倒已经演变成官僚权贵自由经济,不公平竞争的结果产生不公平的社会,以致最低的社会道德几乎沦丧贻尽。最基本的人道主义观念意识也差不多荡然无存。

抨击者中,有人认为自由市场经济是道德沦丧的罪魁祸首。自由主义推崇者及信徒则认为是经济自由不够,改革者认为乃改革不彻底所然。

究竟孰是孰非,?

                                                                                 ()

中国自由市场经济有问题吗? 究竟有什么问题?自由主义市场经济属于谁?道德沦丧的本质是什么?自由主义经济是谁享有自由?还有什么好改?要不要改?为什么要改?中国现阶段自由市场经济的实质是什么?

这些问题谁来回答?

真正的自由市场经济是建立在社会自由平等的政治基础上。自由市场经济必须在人人充分享有公平自由的社会政治制度条件下,参与者享有同等的权利,自由竞争机制才能发挥效应,价格规律和价值规律才能起自我调整市场的作用,社会资源才能得到合理配置,自由市场经济才能惠及整体社会 。简言之,自由市场经济得以有效运作,在于必须有公平自由竟争的社会条件及必须有保证这一条件不被任意改变的法律机制。但是,以下例子却恰恰相反:

张三和李四王五林六都有能力承建政府某工程。张。李,王的资质和标书条件甚至都比林好。但是林拿下工程。因为林是市长的亲戚。林事后又给市长几十万好处费。

典型例子 1,铁道部高铁工程"部长刘志军利用职权,接受丁书苗请托,定多家企业中标8个铁路建设项目.丁书苗等人向中标企业收取项目标的额2.5%4%的中介费共计 8.22亿元人民币,丁书苗个人从中获利4.22亿元。"

2) 另如深圳前市长许宗衡,在市建和建地铁等项目“自由地”利用职务便利多次收受相关人员给予的财物共计折合人民币3318万余元。”

中国现在最大宗商品是土地使用权。地方政府用几千元/亩从农民圈来后,又以数倍数十倍价格卖给开发商。再与开发商勾结 ,卖地的钱最后以各种方式给瓜分了。

 

典型例子 :杭州前副市长许迈永,也是自由地 “在取得土地使用权、享受税收优惠政策、承揽工程、解决亲属就业等事项上谋取利益,多次索取、收受贿赂共计折合人民币1.6亿余元

仅上述三个官员及其分赃者,便敛财近10亿元,如果以普通收入30000//人来算,三人一年10万计,那么,三个官员的收入由三个打工收入者去打工赚取,要打多久?要打多久??? 一万年!!!是一万年!一,万,年!!!!!!! 100个世纪!!要从中国五千年前炎黄帝鼻祖开始打起,中经几十个朝代,一直打到现在,再从现在起,又打它五千年,。。。匪夷所思。

没人能清楚说明这类官僚在中国有多少?共敛夺窃取了多少财富?更没人知道有制约这种敛夺财富的机制。 为什么会没有?为什么要没有?

  以上例子说明:

1.不是所有人有参与市场竞争的自由和权利.缺乏公平机制

2 其官员代表利用政府权力介入经济而控制了市场,(如土地的供应和

价格由官员控制,第一次财富转移,如许迈永想买给谁就卖给谁,然

后分赃,扭曲供需真实关系)而从中谋利的结果,加高了商品成本,

最后又转嫁到消费者身上(扭曲市场价格如高房价,油价等,第二次财

富转移)

3。凡政府权力对经济有影响或直接参与的,必是金权交易的温床。必然出现垄断使价值 规律失灵.

4。不公平收入比悬差一万倍!一万年!


可见。当不公平的政治生态占据主宰地位时,只有在这种制度中以权力的形式占特殊地位者及其依附者,才有自由竞争的权利,才能占有和瓜分经济利益。而大多数因为政治地位的不平等,处于无权力地位的弱势群体不可能与拥有操纵市场分配财富等权力的官僚同样参与,同样竞争,同样分享到所谓自由市场的经济利益,只能得到些残羹剩饭。因此把这种不是人人都有自由竞争的权利,官僚之手操纵市场无处不在的经济状态理解为自由市场经济,显然不符合实际现状。

由于社会某一特定自由群体享有大部分自由市场经济所带来的利益,导致大部分不自由的群体丧失,或者本质上来说,给掠夺了其本应所得的利益,结果,社会劳动创造的社会财富被多次转移集中在权力阶级及与其勾结分赃的即得利益集团手里,形成权贵阶层。这就是中国的现实状况。这种状况呈现在财产上就形成了贫富悬殊状况。而这种产生于不公平,不平等,没有充分自由竞争的社会制度的贫富悬殊,无法被接受。这是原罪和仇富的原因。也是腐败的根基和土壤。

无庸置疑,中国现在的经济即不是公有制的社会主义经济,也不是平权私有制的资本主义经济,而是本质上属于官僚私有自由主义经济由官僚阶级自由垄断市场自由占有分配财富的经济.一切想在这个社会生存的群体都必须依附这个权力集中的官僚阶级,任其鱼肉。

在集权政治制度下,实行自由经济,必然导致少数官僚权贵利用权力寻租出卖勾结合伙掠夺社会财富敛取资本。其结果,注定不可避免地出现一个不公平,不平等的官僚垄断自由垄断市场的经济社会,产生了一个崎型的经济怪胎。。在经济上,出现以官僚权贵阶级为核心,以依附这个阶级而生存的即得利益集团为基础的经济势力______所谓强势群体,垄断整个社会资本和市场。在政治上,大多数人依然游离于决定其政治权利的权力游戏之外,任其摆布还浑然不知所以然。在意识形态方面,出现人人为己,损人利己无道德可言的极端个人主义思想,泛滥成灾.

这一切是否值的反思?这一切与猫论和无姓论有关系吗?什么关系?

历史应当客观公允地评价猫论,无姓论的功勋。同样应当客观实际地批判其缪误。 

在走计划经济还是市场经济道路的争论问题上,猫论,无姓论断然否定前者。在当时迷惑,混乱,疑虑的思想状态中一言九鼎,力排争议取得十分难得的思想统一,为经济转型_____打开了走资本主义经济道路的大闸门。毫无疑问,其在确定,促动和推动中国资本主义经济发展的历史作用和地位是肯定和正面的。在此不多赘言。

然而,猫论,无姓论本质上,典型的极端实用主义思想,则只求达到目的,不择手段。以利为道,不论善姓恶名,唯利是图; 其奉行弱肉强食之“丛林法则”哲学,把文明社会倒退到野蛮社会,把人性时代打回兽性时代。而过河论则是没有方法的方法论,没有理论指导的社会盲动的指导思想,没有理论基础作桥梁摸石头过河。这三步舞曲交织汇集成为当代中国追求财富思想大调的主旋律, 极具诱惑力 .论调,成为中国当代新奉行的金科玉律,支配中国政治生活和经济生活的各个方面凡三十年有余,不容置疑.

中国人不习惯违反教条,反而比较喜欢顶礼膜拜,换菩萨,在新的思想桎梏里思考。尽管猫论曾不幸受过另一类的批判,敢再次对其提出质疑的人,寥寥无几。更无人敢公开指出其可能造成的危害_____那无异是对权威的挑战。政治风险的代价可能十分惨重。

当中国试图全面经济市场化并且大势已经不可逆转时,“猫”“无”论业已完成其历史使命。没有及时否定其极端实用的负面性和消除其影响,没有在政治上确立经济市场化必不可或缺的相应体制, 是一个极大的政治过失

实际上,何提出均衡改革的主张都会被漠视和拒绝。以致三十多年来其一直盘踞中国政治经济思想的主导地,影响,教化,腐蚀,毒害不止一代人的思想和道德观念,在其潜移默化,无孔不入的作用下,中国社会彻底抛弃,颠覆中华文明的价值标准,致使“取利有道”“天下为公”"信义廉耻’”幼吾幼,老吾老“这些普遍适用人类的文明标志的价值标准,通通被“不择手段”“人人为私”所代替,“不择”"以利为道“的社会表现无处不: 人们不讲诚信仁爱,能捞到钱就是本事。官僚政府不讲廉耻仁德,假大空,能用钱买到官,有本事。能用权力捞到钱,有能力。能暴力强拆人家的祖房,有魄力 ,能用权力霸占良女美色,记载风流性事日记,团队管理情妇,共沾情妇,是“伟哥”。官方发言人能理屈词穷耍无赖说“反正我信”,曰正气。灾难来临让“领导先走”,叫尊卑。  对人的评价是:会抓老鼠的,好猫,抓不到,不会抓,抓到没吃下去,属于被嘲讽奚落的傻猫,病猫,不能教育好的猫。甚至被怀疑是否属于猫科,怎么会连猫性都丧失了。普天之下,道义公平,一无可言。率土之滨,人性善恶,三颠四倒。总之,这是猫的时代。这是猫横行的世界。这是猫改变人的历史时期。

在这历史时期, 在以利为道,唯利是图的政治生态环境下,所有的人,无不受到思想腐蚀,无不受到道德瘟染。"人人为己"成为生存的动力和目的,"不择手段"成为谋利致富的手段,导致国产私吞,全民炒股,炒楼,炒盐,炒蒜,各地政府炒地,房价泡沫,高利贷盛行,假冒伪劣商品充斥市面。。。。凡此种种,今古奇观,空前启后,不堪枚举,终于酿造时下道德沦丧的恶果。

沉溺在灯红酒绿的人们睁眼看到的是:一个在精神意识上疯狂浮躁而行为冷漠的社会 .一个以金钱作为唯一衡量人的价值标准的彻底拜金主义社会。一个人人想方设法把公有财产变成私有财产的群盗社会,一个只知本能发泄,低级趣味,酒色肉欲,壑难填而不知文化文明的纵欲与荒朽并存的社会。。三十多年来便是这个社会的历史见证过程。

在这经济与思想都发生重大的演变过程中,一方面是,理想主义者和被边缘化的群体,政治势力衰弱,在无人问津的角落,在怀旧的情调里诉说那些远去而无人爱听的故事。因为这些都与钱毫无关系。因为这些与猫同样无关。对于经济和政治生活的运作,他们即无资本又无权力,只能有气无力发泄一点牢骚。在见得到的天空,不管是白天还是黑夜,幽灵不再出现。没有人能当摩西,带领大家走过红海____殊忘了"从来没有救世主”,人人都是上帝,能够创造自己。

占绝大多数比例的弱势群体为什么不能在政治上起应有的主导作用? 谁还想作阿Q?谁在作阿Q?

而另一方面,官僚权贵阶级凭借权力垄断地位 ,从不平等的经济活动中获取巨大的利益,迅速积累资本和财富,晃动改革开放的旗号,以先富为名,在只有他们才真正享有自由的自由市场经济中,大肆运作资本,扩大积累,见缝插针,大捞一把,如大量囤积投机房产,轮番倒买倒卖,放高利贷。事实上,房价的高企便是各地官僚第一轮贪婪掠夺土地价值的结果。资本在他们那里自由地滚动着,自由地流动着,自由地参与着一场空前的巧夺豪取大宴席,在一曲又一曲的分赃化妆舞会上戴上假面具,大显身手.他们心照不宣,编织了一张大网,通过企改,合资 ,转制,并购,私有化,股份制,发行股票,贷款,担保,租赁,委托理财,基金等手法和方式,堂而皇之席卷吞噬了本属于全民所有的庞大财产,中饱私囊。以致80%的财富集中在2%的人手里。何其快哉!!

从原来的地主,资本家剥夺来的财产又转移到新的地主,资本家手里.政府把五千年来先祖留下的土地,卖了几万亿,而土地的继承人却没分到一毫一厘一分!这便是耀眼GDP魔术,国富官富民穷的基本原因。

 对现存的体制作任何政治改革,必然使官僚权贵阶级失去独享的垄断地位和不受任何制约的权力。所以,他们借口说国外存在反华势力,利用大部分人的民族主义和爱国主义情结,蛊惑人心地告诉人民,倡导民主是西方的阴谋。没有其它人比他们更清醒;一旦实行西方民主普选制的话,他们一定会丧失垄断地位和权力。其目的,昭然若揭,就是为了维护其垄断地位,继续贪婪掠夺更多地财富。

一个六十年前呱呱落地的婴儿就开始听这种摇篮曲,
到其今年满六十“耳顺”大寿。

在一大堆娓娓动听的谎言背后,他们把家人财产送到迈阿密,夏威夷,落山鸡,遥望彼岸腥红的太阳徐徐落下,夜幕慢慢降临。在口口声声罪恶的地方,找到高贵圣洁的灵魂安宁之墓园。

令人困惑不解地是:政治上经济上都被边缘化的理想主义者和无权无势的群体,同样与官僚权贵阶级一起反对民主,反对唯一能够改变他们从属命运的每人一票的普选制,他们一方面 不满从国家主人跌落到社会最下层没钱没地位的凄凉景况,怨声载道,可是另一方面,又相信官僚权贵的谎言和伪善,把希望寄托在施舍上,把改变他们自己的命运寄托在摆布其命运的人身上。领导阶级把自己再次变成无产阶级,国家的主人成为仆人的仆人,这不能不说是愚昧的悲哀。悲哀的愚昧。

不论其初衷如何,事实上,以实用主义为灵魂的猫论无姓论者,缺乏政治远见,缺乏经济管理知识,缺乏政治理论,理念和理想,对社会的经济基础与上层建筑的关系及相互作用力理解肤浅,丢弃文明社会基本价值准则和道德标准,无知又武断地切割经济结构与政治结构的内在联系和赖以相互依存的关系,把中国引向片面追求经济利益和财富极端道路___而不问财富由来是否正当,是否道德和由谁拥有,如何公平分配。其饥不择食地把阉割过的资本主义搬弄进中国,理论上(发展私有制与消灭私有制)的勃论,改革中的盲动和不可避免的利益冲突,使其陷入经济体制与政治体制自相矛盾,矛盾丛生,矛盾此起彼落混乱境地。导演了一场不伦不类半资本主义经济改革运动,以丧失社会伦理道德和理想,丧失多数人的个人自由,权利及其经济利益为代价,致使全民财产,社会财富被少数人吞噬, 滋生新一代权贵阶层,并由其垄断掌控中国经济命脉。

 

                                        三  

  一道8+2=10的小学题目可能在中国要用高等数学来解.

  一个公司有10个各10%股份,均有同等投票权的股东,股东A说用资本主义方式来管理经营,股东B说用社会主义方式,意见相左. 怎么办?争吵,打架?公司有章程规定投票。如果8个人都投B的主张,那就用社会主义方式,因为这符合大多数股东的利益,理然也符合公司的利益。反之亦然,很难解吗?是8个人会出卖公司利益还是两个人会呢?是80%股份大还是20%?可是如果董事长说不能投票,由其指定人管理。那么,情形会怎么样?

股东有可能很疑惑:为什么董事长不依据章程让股东投票?为什么80%股份的股东不能管理公司?为什么股东没有投票权呢? 

现代社会,按政治结构划分为民主社会和非民主社会。因为民主社会,一定是自由经济市场社会。非民主社会则可能是集权经济社会或者半集权半经济市场社会。比如二战时的德国,意大利用和西班牙。

一直以来,中国施政者错误地把现代社会按经济运作方式划分为社会主义和资本主义社会,只谈经济,回避,搁置始终不可回避的政治体制问题。对经济与政治之间的关系,马克思的精辟论述 “上层建筑必须适应经济基础 ”被视为发现与揭示了人类社会发展的一条基本规律。也是其政治经济学的基本原理之一。幻想在非民主社会制度下可以用自由市场经济模式来发展中国经济,保存旧政治结构.纯系自欺欺人。也违背这一基本规律。对不能在理论上解释清楚自圆其说的,中国称为特色。

这种思想上的错误特色,业已由大量贪污腐败贫富不公的事实得到证明。因为非自由民主政治体制与自由市场经济体制是相互矛盾对立的关系。换言之,没有民主制度及其保障,自由市场经济发展的结果必然出现官僚市场经济。官僚市场经济必然产生官僚权贵阶级,必然出现官僚腐败。最后会是什么结局?
   所有的人都意识到腐败问题的严重性,将其视为党国攸关之事。然而,严申党纪,惩治贪官,不能杜绝官贪腐败现象说明: 除用重典之外,根本方法是如何设立当官罢官机制,如何改变官主为民主。

民主思想的历史渊源可追溯到古希腊城邦选举制。中国“君轻民贵”民本思想其实包涵有朴素的民主思想_____“桀、纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣.”(《孟子`离娄上》讲的实际上就是民意。反过来说,民心决定君王统治的”道”和天下得失。只是孟子从维护君王统治的角度来说罢了。如果当时孟子能进一步阐述说“故天下乃民之天下,君权民授也,君失民心,无道,民可代之”那就是民主思想了。两千多年两大古文明社会对社会统治方式的实践和理念探索的不谋暗合,说明人类早以有民主思想的意识。

中世纪的欧洲王权终于在“英国大宪章”得到约束。 然而中国在历代帝王独尊儒学的统治思想灌输下,未能产生民主思想的意识。农民起义的结果不过是换了一个新皇帝而已,王朝世袭专制依旧。史无例外。

欧洲历经启蒙时期,文艺复兴,法国大革命,在卢梭,孟德斯鸠,洛克等人文主义思想家的自由,平等,人权,民主思想和理论传播和影响下,民主思想意识和社会主张得到空前发展和实施。“人权宣言”“独立宣言”奠定近代民主制度的纲领性思想基础,“宣布自由、财产、安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权,肯定了言论、信仰、著作和出版自由,阐明了司法、行政、立法三权分立、法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯等原则”。法权思想代替君权,教权意识.欧美洲相继确立了宪政议会选举制度的民主政体,奉行自由竞争,自由市场的公平原则,使资本主义得到迅速发展。1948联合国大会通过颁布“世界人权宣言” ,将人权作为“所有人民和所有国家努力实现的共同标准,”进一步加固真正民主社会的基石。1963年马丁¨路德¨金的著名演说《我有一个梦》,将人类人权民主要求推到新的高潮.二十五万人的大集会,迫使美国政府于1964年通过《公民权利法案》,1965年通过《选举权利法》,以立法形式,确认美国黑人的平等选举权利.此后,各国相继立法确立无歧视性人权的共同准则,如1982年加拿大《自由与人权宪章》,进一步确立“自由权,民主权 ,平等权,正式语言权”等,开启现代真正普遍民主社会。

民主社会的理念和世界共识是: 确认社会成员人人生而平等;在不与公共秩序冲突的情形下,享有自由平等的权利.每个人以均等一票的方式,表达和行使政治权利,选举政府,授权其秉承平等自由的原则,管理社会。立法保障以其原则确立的社会制度的存续。比如在加国,人人享有免费中小学教育,免费医疗保障,老人生活福利保障和人人可以选举总理。在美国,一个黑人的后裔当选为总统。

民主社会制度确保社会的合理性和稳定性 ,避免社会发生动荡和混乱.因为在自由平等公平社会里,社会成员的财产的多寡,是由其劳动,生产能力和知识所决定的,而不是由其他因素,比如说权力因素,关系因素等。所以,不存在财富的侵贪,掠夺,霸占,欺压和敲诈,基本上不存在仇富,反抗,勾结,贿赂 和上访。法律面前人人平等的法律体制,保障所有人的一切合法权利。反映在人们的意识上,便是人人必须守法。因为这种法律是公平的。没理由去破坏它。没理由去推翻一个自由平等公平而确保自己劳动所得的社会制度。

基于自由平等公平原则,民主社会的个人经济活动不受任何他人干涉,包括政府在无与公共秩序和利益相冲突的情况下,也无权干预,因此 ,形成了以自由竞争机制为特征的自由经济市场。政府不干预政策的目的正是为了保证自由经济市场正常有序运作。一旦盲目的自由经济市场发生故障时,影响到社会经济正常发展时,政府有义务必须采取干预或者遏制行为。

由此可知 ;所谓的民主社会,是以宪政议会普选制度为特征的政体和以公平自由经济市场为特征的经济体制构成的社会。它给予社会成员参与管理公共事务的平等政治权利,是社会稳定的政治基础。民主社会承认私有制的合法性:如同人权不得剥夺一样,私有财产同样不可剥夺。

共产主义实践,大部分失败了。失败的原因是无法消灭私有财产观念,无法消灭天赋人权民主理念。即便曾经消灭了私有制的社会制度,即便能用火烧掉精神之外的一切。

当我们在使用电话,电脑,冰箱,电灯,电梯,上网时,当我们坐电车,火车,飞机,骑自行车时,当我们喝可乐,看电影,看电视,戴眼镜,看报纸,照X光时.....看看周围的一切吧,我们为什么欣然接受这些由民主社会发明的西方外来品而不质疑这是民主的阴谋,西方的阴谋?想象一下没有这些东西生活又是什么情形。人权就是政治意义上这些东西。如果有人告诉你这些都是假的,不能有。二十一世纪的人会像清朝人一样信吗?

一百年前袁皇帝认为共和国不适合中国,这不也共来共去共了吗?

 

从英国1215年《自由大宪章》以来,到目前为止,民主体制被验证是大多数国家接受的政治体制, 用丘吉尔的话来说,是一个最不坏的体制。

 

这个最不坏的体制之所以最不坏,是因为它只作一件事_________把政府权力给了人民。它之所以最不坏的第二个原因,是因为它只给人民一样东西____一人一张选票。


只有政治上自由的人在经济上才能是自由的。只有政治上由自由的人决定其政府, 才能在经济上由自由的人决定商品的价格,决定市场.决定房价,最终决定自己的命运!

!!!

 

 

 

 



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发表评论 评论 (31 个评论)

0 回复 smith_h2 2011-11-13 07:24
难得好文!
3 回复 sugela 2011-11-14 10:59
smith_h2: 难得好文!
难得屈尊一读。谢谢鞭策
4 回复 smith_h2 2011-11-14 11:38
sugela: 难得屈尊一读。谢谢鞭策
新周愉快!!  
3 回复 sugela 2011-11-14 13:37
smith_h2: 新周愉快!!   
you too!
0 回复 dwqdaniel 2011-11-15 04:50
没有万恶的人民,只有万恶的制度
3 回复 sugela 2011-11-15 12:29
dwqdaniel: 没有万恶的人民,只有万恶的制度
说的好!
3 回复 dwqdaniel 2011-11-15 12:32
sugela: 说的好!
谢谢认同,没有哪个民族有劣根性,只有制度有劣根性。古巴还是白人居多,可是穷得象鬼,跟北韩差不多。哦,对了。南韩跟北韩可是一个民族的。台哪个湾和大那个陆的两那个岸的人,可基本上是一个民族啊。
只有制度有劣根性。民族几乎没有独特的劣根性。即使,民族有劣根性,也不能造成大伤害。制度,只有万恶的制度,没有万恶的民族。
3 回复 sugela 2011-11-15 13:13
dwqdaniel: 谢谢认同,没有哪个民族有劣根性,只有制度有劣根性。古巴还是白人居多,可是穷得象鬼,跟北韩差不多。哦,对了。南韩跟北韩可是一个民族的。台哪个湾和大那个陆 ...
对啊!人的思想和意识是环境和教育的产物。环境不同,看法就不同,行为也不同。
制度就是大环境。现在的观念问题与民族性无关。
制度的缺陷核心是真正选举问题。GMD能让人选下选上,不也是在执政吗?
6 回复 dwqdaniel 2011-11-15 13:18
sugela: 对啊!人的思想和意识是环境和教育的产物。环境不同,看法就不同,行为也不同。
制度就是大环境。现在的观念问题与民族性无关。
制度的缺陷核心是真正选举问题。 ...
GCD说中国不适合搞民主,台湾人民都笑了
1 回复 sugela 2011-11-15 13:22
dwqdaniel: GCD说中国不适合搞民主,台湾人民都笑了
    
2 回复 心如水 2011-12-6 06:04
中国不再是一个封闭的中国,政治改革不能犯错。如果国家分裂了,没有第二个毛泽东,历史将不会给这个多灾多难的民族第二次机会复兴。就像蒙古独立了,就永远独立了。只有在这个原则之下的改革,才是可以接受的。所以以今天的条件,任何大规模群众运动都有可能导致无法挽回的结果。而法治不力下的民主就是一个民族命运的特大豪赌,全盘皆输的可能性远远大于和平过渡。如果这个结果发生,民主派和贪官污吏将共同成为这场浩劫的始作俑者。
4 回复 sugela 2011-12-6 06:35
心如水: 中国不再是一个封闭的中国,政治改革不能犯错。如果国家分裂了,没有第二个毛泽东,历史将不会给这个多灾多难的民族第二次机会复兴。就像蒙古独立了,就永远独立 ...
你大概不会不知道是谁把蒙古从中国分裂出去的吧?
0 回复 sugela 2011-12-6 06:35
心如水: 中国不再是一个封闭的中国,政治改革不能犯错。如果国家分裂了,没有第二个毛泽东,历史将不会给这个多灾多难的民族第二次机会复兴。就像蒙古独立了,就永远独立 ...
做一件事,与不做一件事,是原则问题。
如何做,怎么做,怎么做代价最小,是个方法问题。
一谈选举,就好像必然要分裂,内战,动乱,是政治不自信的表现,恰恰是给贪官
们恐吓人民的借口。

民主的推进,并不是搞什么激烈社会运动,而是可以通过各种立法把其本身设定在
温和和有序的范围。可以分阶段,分层次进行,还可以像经济特区一样,先从几个
城市开始。。。。总之, 因有一套方案。HONGONG,TAIWAN,可以参考。
2 回复 心如水 2011-12-6 07:21
sugela: 你大概不会不知道是谁把蒙古从中国分裂出去的吧?
无论是蒋介石还是毛泽东,都属国弱之过。都是国际势力的结果。如果中国强大统一,没有可能发生。
2 回复 心如水 2011-12-6 07:30
sugela: 做一件事,与不做一件事,是原则问题。
如何做,怎么做,怎么做代价最小,是个方法问题。
一谈选举,就好像必然要分裂,内战,动乱,是政治不自信的表现,恰恰是 ...
民主是资本的游戏,是平衡手段,不是目的。目的是发展经济。就中国目前的现状,我不认为西方式民主可以解决问题。民议制度我认为比选举制度好,根本原因在于民议过程是就事论事,没有选举议题的挑动,更平和、更客观、更全面。不容易出现情绪性冲动,也没有历史包袱。选举绝对是群众运动,一旦群众运动起来,没有人可以控制结果。这不是自信与不自信的问题,中国已经没有本钱再做豪赌。
4 回复 sugela 2011-12-6 08:13
心如水: 民主是资本的游戏,是平衡手段,不是目的。目的是发展经济。就中国目前的现状,我不认为西方式民主可以解决问题。民议制度我认为比选举制度好,根本原因在于民议 ...
“‘自由民主的中国’将是这样一个国家,它的各级政府都是由普遍、平等、无记
名的选举所产生,并向选举它们的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义,林
肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由(按:即‘言论和表达的自由’、
‘信仰上帝的自由’、‘免于匮乏的自由’和‘免于恐惧的自由’)。它将保证国
1 回复 sugela 2011-12-6 08:27
心如水: 民主是资本的游戏,是平衡手段,不是目的。目的是发展经济。就中国目前的现状,我不认为西方式民主可以解决问题。民议制度我认为比选举制度好,根本原因在于民议 ...
民议制度是没有实际效用,不切实际,不对症下药的一厢情愿的想法。另一类政协的
翻板。只会给官僚多一层遮羞布,多一个假面具,更带有欺骗性,而是还浪费社会
资源。
2 回复 心如水 2011-12-7 05:11
理想不能代替现实,如果说理想的浪漫可以救国,三十年前就做到了。
5 回复 心如水 2011-12-7 05:18
请问,老百姓知道谁是谁啊?但资本知道,强大的外国资本更知道。一个没有强大法制的国家,一个有着巨大人口但又贫穷的国家,一个很快就会被人挑动得冲动的百姓,如果认为一个民选就变成了你说的理想世界,不是天真就是糊涂。
1 回复 心如水 2011-12-7 06:04
民选的候选人百姓了解吗?究竟如何执政百姓知道吗?如果不知道,怎么就能保证一定选出来好的?
民议是对现行的官员的执政能力根据自己的体验进行评议。为什么不对症?欺骗了谁?当官的如果对百姓不好,百姓不会唱赞歌的,怎么遮羞?
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