孔子的原话，真正的儒家思想

小时候在大陆读书的时候，学到了不少孔子孙子等等古圣先贤的文章。  虽然我觉得当时老师的解释有些问题，但是，我却不知道正确的解释是什么。

在国外，接触了一些台湾学者，应了孔子那句话“礼失，寻之于野。”，台湾没有进过文化大革命，中华文化得以保存，与台湾学者探讨了许多中国传统文化，我才真正领悟古圣先贤的思想。  

我痛恨没有知识误人子弟的老师，这些老师自己没有本事混饭吃也就罢了，可是他们把学生的前途也都给耽误了。我从小就和那些笨蛋老师做对。现在，对他们的蔑视又增加了一层。

这里我把正确的解释写出来.

                                         儒学至圣先师孔子                               

孔子门下弟子三千，夫子论道如沐春风

                 儒学亚圣孟子   

孟子善养浩然正气，孟子论道如闻战鼓

                            荀子

荀子儒学思想经世致用，已经形成比较完整的政治学说，可以很好的作为统治者的治理天下的思想

孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”。三人是春秋战国时期儒学早中晚的三位代表人物。

（1）孔子 “学而时习之，不亦乐乎”

《论语》第一句 “学而时习之，不亦乐乎”。大陆学者老师的解释就错了。

大陆学者老师的解释是 --- 学会之后，还要经常的复习。

真正的解释是 --- 学会之后，还要经常的练习实习，要实践要学以致用。而不要纸上谈兵。“习”在文言中是“练习实习”的意思。

我的点评：大陆学者和老师大多是书呆子， 学会了还不停地温习，从书本到书本。 纸上谈兵，空谈误国。

（2）孔子 “以德报怨，何以报德？”

大陆学者老师只知道头半句“以德报怨”， 却忘了后半。

整句的意思是 - - - 如果以德来对待怨，哪么用什么来对待德呢？

我是读于谦传才知道孔子这句话的原文的解释的。明代民族英雄于谦，就是那位写《咏石灰》的书生将军。

千锤万击出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨混不怕，

要留清白在人间。

明朝末年蒙古也先兵临北京城下，明朝皇帝已经被俘，所有朝中文武大臣都一致要投降。

兵部侍郎于谦坚决反对，别人都劝于谦投降，还说明朝是以德服人，说我们明朝要对蒙古也先以德报怨。

于谦说了孔子的这句话“以德报怨，何以报德？”，问的满朝文武哑口无言。 后来于谦升任兵部尚书带兵坚守北京城，击败也先。从又一次生灵涂炭中拯救了汉人，也拯救了明朝朱家江山。

夺门之变后，皇帝对于谦的报答是把于谦满门抄斩。皇帝亲自查看于谦的家，发现竟然于谦家竟然穷的家徒四壁。

一个插曲：有朋友在大陆工作，他对我说他是他公司唯一的清官和忠臣，但是，却得不到老板的信任，而且还遭到小人的排挤。

我回答说我当然了解你是清官和忠臣，但是，屈原，于谦，岳飞，袁崇焕都不得好死，你竟然还这么大胆要继续做忠臣，继续做清官。 你的前途恐怕有很大的问题，果然，不久朋友被开除了。