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我接触一部分人，在谈到无中生有时，他们都无法理解这个命题。他们说，既然是无，又怎么能生出有呢？我就反问他们，既然有无在，怎么能说没有有呢？无的存在不就是有吗？他们一时哑言。
无的存在就是有，所以说，无就是有的一个表现，这个有是通过无来表现的，所以叫无中生有。相信无中生有就是一种信仰，对于我来说，无中生有就是最高层级的信仰，因为我管无中生有叫天道太极，也就是最大的道理，就是我们所说的真理。有的人无法理解这一真理，怎么解说也不明白，我不得不怀疑他的智力了。
无的存在，就是一种有。就如同零是数，数也可以为零，道理是一样的，不难理解。这是无与有的关系，明白了这一层关系，也就不难理解无中生有了。
什么是无？这是一个非常庞大的命题，涉及到各个方面，比如我们生活中所遇到的一系列的不知道，都可以化为无的范畴，无是一个哲学空间，范围广大，不可穷尽。其实，不可穷尽本身就是无的一个具体表现。我们所面对的未知世界，不可知世界，都属于无的范畴，只是这个范畴是动态的，未知的可以变成已知的，但不可知的，就是绝对的无，你对其内核是什么也不会知道。人们可以知道不可知的存在，但不可知道不可知的本质是什么。从这个意义上讲，人的智力是有限的。但是，从不断进步的角度看，人的智力也是无限的向前发展的，没有尽头。这也是无的一个表现。
因为无的无穷广大，因为无是万物之母，有人把无称为无极老母，所以说，无是万物之本，万物是无之表，二者是皮与肉的关系，表与里的关系，手心手背的关系。没有手心的手与没有手背的手都是不存在的。同理，没有万物之本的无，与没有无之表的万物都是不存在的。万物总称为有，这就是无与有的关系。这种关系就是天道太极，最大的理，就是真理。
人们可以不知道无的内涵有多么地深厚，但知道天道太极就足够了，以此，我们就可以认识无的存在，认识这个大千世界了。