矮油！馋猫们，就知道疯玩了，快来吃饭喽！
小火炖制了一个多小时的~~鱼头豆腐汤！叮叮叮~~闪亮登场~~
——最后的儒者：康有为，梁启超，胡适，蔡元培。。。
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Read more: 最后的儒者和他们的思想（六） - 赌博客的日志 - 贝壳村
小火炖制了一个多小时的~~鱼头豆腐汤！叮叮叮~~闪亮登场~~
撒盐，出锅，撒香菜沫。。。嗯。。。好鲜美的鱼汤啊！！
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“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。” 从前禅宗和尚如是说
“最后的儒者西去，誓要成为那不受人惑的人。” 赌博客兄说。（待续）
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早安太阳评论说：
你道：儒者是不理财的~~~~我问：那他老了只能喝西北风吧！
你道：儒者是不休妻的~~~~我问：妻可以休儒者吧？
你道：儒者是兼容并包的~~~我说：这应是我们要继续继承学习东西方文化优点的真谛
我不得不质疑，儒学思想的一部分已经陈旧老化，需要摒弃。而如何让一种已成为历史的修生养性的高尚品性，在今天的中国继续生存，并发扬光大的蔓延下去？这是一个让人纠结的难题。
在当今的中国社会，没有完善有效的民主法治作为基础，儒学思想的发扬光大只能成为空谈和笑资。民主法制，公平合理，透明有效的国家机制，成为国人的基本诉求。仅靠道义的教导，已无法平息这些失去了平衡的愤怒的心灵，尤其是艰难的生活在最底层的人们。
而那些已经拥有了无尽的权力和财富的阶层，他们还会在乎什么道义儒学？因为如果真的在乎，他们也就不会拥有今天绝对的权力和无尽的财富。
写到这里，我不由心生悲哀。将儒学付诸于现实的希望，在哪里？
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赌博客兄回复说：
太阳就是太阳，你的质疑也是具有普照性的。好，回答你：
儒家思想是一种信仰。我想问问太阳，人们信仰基督需要民主法制去保驾护航吗？儒家思想作为过去两千年来，世界上最有生命力的信仰，需要民主法制去保证了吗？
太阳的质疑真的是代表当今接受了民主法制观念的人们的普遍想法。民主法制作为一种试图任由人性发展又不突破某种底线而设置的外在的框框，短期内，似乎即合 理，又有效。但是，这个外在的东西，永远不能完善人们的内心世界。相反，它在纵容着人们内心世界恶的一面不断膨胀，只要不去突破那个法律的框框。而信仰的 功能不同，它是用来完善人们的内心的。有了它，那个外在的民主与法制只能够更轻松，更长命地行使其功用。
至于太阳谈到的那些社会不公的现象，我相信，那更是种信仰缺失的表现。西医脚痛医脚，可能更立杆见影；中医治病于未病，能防患于未然；中西医结合，当然就是最好啦。所以，民主法制这种外在手段与宗教信仰就是这样的关系，他们并不矛盾。而后者是根本。
另外，顺便反问太阳：人不理财，老了就一定喝西北风吗？
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早安太阳说：
我和赌博兄的分歧就在这里，我认为，民主法制是根基，而信仰是上层建筑。脱离了根本，上层建筑毫无现实意义可言。
赌兄以历史为鉴，论证没有民主法治，信仰照样被发扬光大。那么我反问赌兄：为何儒学思想，一种崇高唯美的情操，在当今的中国，几乎灭绝呢？
我认为，今天的信仰，必须被赋予今天的新生的涵义。必须根植于一个相对公平合理有序的国家秩序和社会环境上。
我认同你两者并行更好，并且高尚的信仰能使民主法制更轻松有效长命的观点。昨天读你博客时，想到了这一点，未来得及详述。
我欣赏有信仰的人们向善的心灵，可是我反感信仰教导人们去接受和隐忍不公平。而当不公真的降临到你的头上，你就会明白，没有真的什么神灵从天而降可以来救你。除了民主法制透明的秩序和你自己不懈的奋争。
试问赌兄，在当今的中国，民主法制成为一种摆设和制约非权贵阶层的工具，贫富差距及其悬殊。底层人民处在水深火热之中。你们儒学者们想让谁去信仰儒学？怎么让他们去信仰？
想让那些高高在上的权贵阶层去信仰吗？我不难想象学者们会遭到异样的冷眼，甚至会被权贵们的打手扫地出门。他们为何要信仰，没有信仰，他们已经得到了一切。
想让那些被迫害的底层人民信吗？不用想象，学者们看到的将是一双充满悲苦的目光，他们可能还给学者们一声无助的呐喊：我都没饭吃，没钱赚，没正义可申述，你跟我谈什么信仰？信仰能让我吃饱饭，穿暖衣服，还我公平吗？
我从没有说过，西方民主法治的制度，是完美无缺的。我当然明白，任何一种人为设计的制度，都有遗漏或者漏洞可钻。可是，那是另外一个议题了。
我相信民主法治会保障这个社会多数人的基本权力和利益。就如我现在生活在加拿大，如果有什么不公发生，我不会求助无门。我知道，我有很多手段和渠道，可以申诉。我没有信仰，除了一颗向善的易被感动的心灵。无需显摆，我过的很快活自在。你懂滴！
顺便回答赌兄，不理财，当然可以。只要你继承了一笔财产，或者等哥老了，有早安带窝头给你吃哈哈哈哈
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也很欣赏其他网友的论点，抄来一并学习：
千年等一回网友说：
按赌博客兄的理解，儒家思想是不需要法制护航的，那我觉得雷锋精神的利他主义 思想比儒家思想调调还高，如果每个人都按雷锋精神去做，那这个社会就太美好了。共产主义如果实现，我看天堂不过如此。
但为什么实践却证明那一套行不通？不但在中国，看看实施社会主义的所有国家。因为那违背了人性。思想离了体制如空中楼阁。资本主义社会的基本精神就是承认人性中利己主义本质，说每个人都有追求幸福和美好生活的权力，前提是你不能损害别人。因此资本主义社会的重点就放在了防止每个人因为利己思想而对他人的损害上，而不是教育人们去放弃利己思 想，灌输君子仁义精神。在这样法制环境的条件下，人性善的一面自然就张显出它的美丽的一面，这就是我们看到的为何仁义礼智信在西方普遍存在，而在中国却寸 步难行的原因。
你道：儒者是不理财的~~~~我问：那他老了只能喝西北风吧！
你道：儒者是不休妻的~~~~我问：妻可以休儒者吧？
你道：儒者是兼容并包的~~~我说：这应是我们要继续继承学习东西方文化优点的真谛
我不得不质疑，儒学思想的一部分已经陈旧老化，需要摒弃。而如何让一种已成为历史的修生养性的高尚品性，在今天的中国继续生存，并发扬光大的蔓延下去？这是一个让人纠结的难题。
在当今的中国社会，没有完善有效的民主法治作为基础，儒学思想的发扬光大只能成为空谈和笑资。民主法制，公平合理，透明有效的国家机制，成为国人的基本诉求。仅靠道义的教导，已无法平息这些失去了平衡的愤怒的心灵，尤其是艰难的生活在最底层的人们。
而那些已经拥有了无尽的权力和财富的阶层，他们还会在乎什么道义儒学？因为如果真的在乎，他们也就不会拥有今天绝对的权力和无尽的财富。
写到这里，我不由心生悲哀。将儒学付诸于现实的希望，在哪里？
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赌博客兄回复说：
太阳就是太阳，你的质疑也是具有普照性的。好，回答你：
儒家思想是一种信仰。我想问问太阳，人们信仰基督需要民主法制去保驾护航吗？儒家思想作为过去两千年来，世界上最有生命力的信仰，需要民主法制去保证了吗？
太阳的质疑真的是代表当今接受了民主法制观念的人们的普遍想法。民主法制作为一种试图任由人性发展又不突破某种底线而设置的外在的框框，短期内，似乎即合 理，又有效。但是，这个外在的东西，永远不能完善人们的内心世界。相反，它在纵容着人们内心世界恶的一面不断膨胀，只要不去突破那个法律的框框。而信仰的 功能不同，它是用来完善人们的内心的。有了它，那个外在的民主与法制只能够更轻松，更长命地行使其功用。
至于太阳谈到的那些社会不公的现象，我相信，那更是种信仰缺失的表现。西医脚痛医脚，可能更立杆见影；中医治病于未病，能防患于未然；中西医结合，当然就是最好啦。所以，民主法制这种外在手段与宗教信仰就是这样的关系，他们并不矛盾。而后者是根本。
另外，顺便反问太阳：人不理财，老了就一定喝西北风吗？
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早安太阳说：
我和赌博兄的分歧就在这里，我认为，民主法制是根基，而信仰是上层建筑。脱离了根本，上层建筑毫无现实意义可言。
赌兄以历史为鉴，论证没有民主法治，信仰照样被发扬光大。那么我反问赌兄：为何儒学思想，一种崇高唯美的情操，在当今的中国，几乎灭绝呢？
我认为，今天的信仰，必须被赋予今天的新生的涵义。必须根植于一个相对公平合理有序的国家秩序和社会环境上。
我认同你两者并行更好，并且高尚的信仰能使民主法制更轻松有效长命的观点。昨天读你博客时，想到了这一点，未来得及详述。
我欣赏有信仰的人们向善的心灵，可是我反感信仰教导人们去接受和隐忍不公平。而当不公真的降临到你的头上，你就会明白，没有真的什么神灵从天而降可以来救你。除了民主法制透明的秩序和你自己不懈的奋争。
试问赌兄，在当今的中国，民主法制成为一种摆设和制约非权贵阶层的工具，贫富差距及其悬殊。底层人民处在水深火热之中。你们儒学者们想让谁去信仰儒学？怎么让他们去信仰？
想让那些高高在上的权贵阶层去信仰吗？我不难想象学者们会遭到异样的冷眼，甚至会被权贵们的打手扫地出门。他们为何要信仰，没有信仰，他们已经得到了一切。
想让那些被迫害的底层人民信吗？不用想象，学者们看到的将是一双充满悲苦的目光，他们可能还给学者们一声无助的呐喊：我都没饭吃，没钱赚，没正义可申述，你跟我谈什么信仰？信仰能让我吃饱饭，穿暖衣服，还我公平吗？
我从没有说过，西方民主法治的制度，是完美无缺的。我当然明白，任何一种人为设计的制度，都有遗漏或者漏洞可钻。可是，那是另外一个议题了。
我相信民主法治会保障这个社会多数人的基本权力和利益。就如我现在生活在加拿大，如果有什么不公发生，我不会求助无门。我知道，我有很多手段和渠道，可以申诉。我没有信仰，除了一颗向善的易被感动的心灵。无需显摆，我过的很快活自在。你懂滴！
顺便回答赌兄，不理财，当然可以。只要你继承了一笔财产，或者等哥老了，有早安带窝头给你吃哈哈哈哈
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也很欣赏其他网友的论点，抄来一并学习：
千年等一回网友说：
按赌博客兄的理解，儒家思想是不需要法制护航的，那我觉得雷锋精神的利他主义 思想比儒家思想调调还高，如果每个人都按雷锋精神去做，那这个社会就太美好了。共产主义如果实现，我看天堂不过如此。
但为什么实践却证明那一套行不通？不但在中国，看看实施社会主义的所有国家。因为那违背了人性。思想离了体制如空中楼阁。资本主义社会的基本精神就是承认人性中利己主义本质，说每个人都有追求幸福和美好生活的权力，前提是你不能损害别人。因此资本主义社会的重点就放在了防止每个人因为利己思想而对他人的损害上，而不是教育人们去放弃利己思 想，灌输君子仁义精神。在这样法制环境的条件下，人性善的一面自然就张显出它的美丽的一面，这就是我们看到的为何仁义礼智信在西方普遍存在，而在中国却寸 步难行的原因。
心如水网友说：
其实儒家思想对中国人的影响是根深蒂固的，中国人的 价值观就是建筑在儒家思想之上的。虽然有打倒孔家店的百年运动，儒家的核心思想仍然是中国人的主流思想。法制是惩罚制度，而儒教是奖励制度。让人心向善、 遵守秩序是儒教的核心。
其实法儒并不完全矛盾。中国的改革开放能发展的比较快，和中国人骨子里的儒家道德观有必然的联系。中国人的勤奋、好学、内敛和谦 逊，让中国人能尊重一切优秀的文化，并愿意学习。
中国需要集中大思想家，对传统思想做个整理，屏弃过时的思想，发扬好的核心，吸收西方文化，必将成就一个
其实儒家思想对中国人的影响是根深蒂固的，中国人的 价值观就是建筑在儒家思想之上的。虽然有打倒孔家店的百年运动，儒家的核心思想仍然是中国人的主流思想。法制是惩罚制度，而儒教是奖励制度。让人心向善、 遵守秩序是儒教的核心。
其实法儒并不完全矛盾。中国的改革开放能发展的比较快，和中国人骨子里的儒家道德观有必然的联系。中国人的勤奋、好学、内敛和谦 逊，让中国人能尊重一切优秀的文化，并愿意学习。
中国需要集中大思想家，对传统思想做个整理，屏弃过时的思想，发扬好的核心，吸收西方文化，必将成就一个
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翻爷爷，您老看汤里哪部分像鸡啊？
正准备去睡觉，就被你的这个鱼头汤给馋住了！你看怎么办吧！ 
没这么寒碜人的哈! 明明是鱼汤...
