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进村一看就知道，“奴才文化”讨论成为了本周贝壳村的热议话题。透过这个话题，我们看到了奴才之争也成为了村中左右两大派系的争论焦点。因为前几天忙，没有及时跟踪，只是后来补充地阅读了一些相关博文，才大概明白了左右两派的争论焦点。有些新来村民不了解村中情况，上来就跟“奴才文化”的文章干上了，老村民一看就知道，这事远没有表面表现的那么简单。果然，单篇博文的跟贴就接近500，可见战斗之激烈，这在贝壳村里也算是不了起的帖子了。从这个帖子的跟贴来看，左右阵营的观点泾渭分明，不需要指点，就马上明白了谁是左派，谁是右派。在这里，咱不得不佩服那位新村民的勇气，也为她的文章喝彩！
关于“奴才文化”的争论其核心是奴才之争，没有了奴才，还谈什么文化？奴才之争不是咱想说的，因为已经是老调重弹了，每年开春都会有这个话题。况且本次讨论已有不少人为此写了不少文章，从左右方论证其观点。其实，奴才这个问题，就如其他政治的话题一样，是一个永恒的话题，只要有等级观念存在，就有奴才存在。直到那一天，共产共妻，消除了等级，消除了私有制，真的按照老马说的，物质极大丰富，人们没有对物质的欲望，而是对劳动有欲望，一天不劳动心里就难受；也是只有到了那时候，奴才的讨论才可以终止。
在这场轰轰烈烈的“奴才”的大辩论中，咱最关心不是奴才，而是主子。争论了半天“奴才”，这奴才，他是谁的奴才？这主子是谁？主子哪里去了？离开了主子，奴才就是空中楼阁，无本之木，离开主子谈奴才，不是吃饱了撑的么？
诺大的人类社会，为了谋得自己那份利益，想干什么事的人都有，想做奴才的人也是大有人在。其实，想做奴才并不是坏事，问题是他/她想做谁的奴才，是自愿奉献还是有心怀不轨。有的时候，做奴才的目的是为了日后做主子，就像拿破仑所说的“不想做将军的士兵不是好士兵一样”，不想做主子的奴才不是好奴才！
光有想做主子的野心还不够，还要看你想做什么样的主子，如果仅仅是做一个山中无老虎，猴子成霸王的山寨王式的主子，其实也没什么了不起的，随便圈一个山头，笼络几个喽啰，你就是主子了，下面肯定有一群奴才听你使唤。
咱比较喜欢的还是另一类比较高尚的主子，比如，王洛宾的《在那遥远的地方》歌词唱道的，“我愿变只小羊跟你去牧羊，，，，让你用羊鞭轻轻地抽打在我身上，，，”，作词人不仅愿意做奴才，还愿意作宠物，紧紧跟在主人的身旁，这是一种什么境界？一种忘我的境界， 这种奴才精神之所以为不少人所崇拜和推崇，原因是这个奴才所崇拜的主子是一位美丽的姑娘，她是美丽和善良的化身，为这种主子做奴才，心甘情愿，在所不惜，咱喜欢的就是这类主子啊！跟着这类主子在辽阔的草原上，过着与世无争的日子，那才是奴才们梦向往的地方呢！
奴才之争，应先搞清主子是谁？没有了主子，奴才还有存在的必要么？