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最近村里在大谈特谈“逢中必反”的大道理。有人质疑“逢中必反”过时了，有人要把说“逢中必反”者揪出来示众，真是好不热闹！感觉到有点跟打了鸡血一样的兴奋，比使用吗啡，吸大麻刺激多了。
什么叫做“逢中必反”?简单地说，就是两个“凡是”的翻版：凡是有人说现在中国好的，我们就要反对；凡是中国政府说的，我们就要反对。这跟历史，文化没多大关系。为了说明问题，我们得先弄清中国的定义是什么？按照网上百科全书的定义：中国在历史上以“华夏”、“中华”、“中夏”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“中土”等的代称出现，最早指天下的“中心”——黄河流域黄河中下游的中原河洛地带，后逐渐带有王朝统治正统性的意义。中华民国建立后，“中国”正式成为中国的国家称谓。说到这里，就不得不补充几句，1949年建国之初，共产党的首领们曾想使用别的国号，是老毛极力推举“中华人民共和国”这国号，为的就是要和中华民国的简称保持一致，使得外人不会有什么误解，这样，一个中国的延续就顺理成章了。所以，“反中”就是要反对中国，反对中国政府，六十多年前的中国政府是国民政府，现在的政府就是共产党政府，这是路人皆知的事，可见它跟中华的历史没有必然联系，因为那个时候不叫中国。如果有心想给中国提反对意见，就不要去扯历史，就事论事。既然做了，还不敢承认,这又算什么呢？这不成了“要做婊子，又想立牌坊”？我们要反，就要反得彻头彻尾，而不是畏畏缩缩；我们要反，就要反得光明正大，而不是偷偷摸摸；我们要反，就要反得立场坚定，而不是左右摇摆。
这里所说的反，并不是完全没有道理的反，有的是在揭露中国社会的问题，有的是在揭露中国政府的腐败问题，揭露这些问题更多是帮助或者促进中国社会的改良，发展中的中国需要这样的反对声音，更需要海外华人的关心和支持。但如果只看到中国社会的消极的一面，而对中国社会的进步视而不见，在这些人的眼中，中国的东西都是不好的，都是应该反对，这就是人们常说的“逢中必反”真实表现，这才是大家所关心的问题。现在有人质疑到底有没有这种“逢中必反”的人存在？答案是肯定的，但为数不多，应该说极少。远了不说，咱村里就有那么一位，在他的博文里关于中国的报道，没有一篇是报道是正面的，全部是反面的。从他自己的介绍看得出来，他是吃职业饭的，不这么做，饭碗就不保了，所以是可以理解的。
中国就是这样一个很独特的社会，一个特定的群体一旦产生或者被发现，与之相应的帽子也随之而来，然后有人拿着这些帽子往自己不喜欢的人头上乱套，看着不顺眼者，就给你套一顶帽子。跟“五毛”帽子一样，“逢中必反”也是一顶帽子，可惜有些人在看到这顶帽子时，连定义都没搞清楚就对号入座，拿着这帽子就往自己头上戴，结果发现不合适，然后就开始抱怨，说着帽子工厂把帽子做错了。要知道，现在是帽子工业大发展年代，各类帽子满天飞。制造帽子的人为了赚钱，采用的是机械化生产，One Size For All，就一个尺寸。你要是发现哪顶帽子不合适，那就是说做帽子的人没有考虑你的尺寸大小。你要是好奇，拿这帽子就往头上戴，结果不合适，那就是自己的事了。明知道这帽子不合适自己，却还要折磨自己，这不是自虐么？
咱也经常被人带帽子，有几次因为写回国见闻，文中说了中国几句好话，主要是报道了中国的进步，结果有人就把“五毛”帽子给咱甩过来了，还好，咱愣是没接，结果帽子被风吹走了。虽然咱不喜欢“五毛”这顶帽子，但咱从来没有怀疑过“五毛”这个群体存在过，据说它指的就是拿补贴的网络评论员。但咱也从来没有因为不喜欢这顶帽子而抱怨做帽子的人把帽子做错了。村里就有个别人就喜欢拿着“五毛”帽子瞎甩，只要一激动，就给咱甩过来一顶。后来自己因为揭露国内一些问题，被冠以“右派”，又因在揭露中国高铁问题的同时也赞扬中国高铁，被冠以“骑墙派”，“骑墙派”有没有？当然有，世界之大，无奇不有，这有什么值得怀疑的。问题是咱得扪心自问，咱是“骑墙派”吗？咱是“逢中必反”吗？咱是“右派”吗？咱是“五毛”吗? 这些个帽子统统与咱无关，咱问心无愧，对得起自己的良心。要问咱是谁？咱什么都不是，咱就是一个跑步的！不信，看看咱的头像就知道，天天在跑！
在网络世界里，本人反对一切乱扣帽子，乱打棍子的不良行为，有事论事，摆事实讲道理，反对一切拿网民的性别，年龄，家庭成员，婚姻状态和其他个人相关的特征信息作为取笑，挖苦和含沙射影的行为和做法。既然有缘相聚在这个网络世界里，大家伙还是要求大同存小异，过好网络生活的每一时刻，网络交往和为贵，心情舒畅万事兴！