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一壶烧酒，几碟小菜，八仙桌摆开，多年兄弟几个，聊起这《三国》。顷刻宽带赤膊，面目狰狞，就为争个《三国》里谁是英雄。回想小时候音机里评书大师单田芳厚重的嗓音一字一句的问话：三国演义里，到底谁是英雄？脑海里是当年曹操刘备青梅煮酒论英雄万丈豪情，细细琢磨，还真是的，这《三国》里到底谁算是大英雄呢？
成王败寇，如果以成败论英雄，那么司马懿应该是英雄。三国归晋，司马懿韬光养晦，看准机会，把曹氏家族辛辛苦苦创下的天下顷刻间瓦解。但要说一句，别看《三国演义》里司马懿老是输给诸葛亮，其实历史上诸葛亮很少领兵打仗，像草船借箭，华容道，借东风，空城计等等都是黑天照镜子，没影儿的事。那些都是罗贯中的艺术创作，实际上也不完全是罗贯中编的，罗贯中写《三国演义》时民间已经有很多类似的传说。
历史上的司马懿却真的是一线的主帅。曹操慧眼识英雄，生前就知道司马懿非久居人下之人，多次告诫儿子曹丕要他堤防司马懿，但为用人，还是没有除掉这个曹家基业的掘墓人。司马懿也十分清楚曹家对他不放心，因此小心翼翼，卧薪尝胆。曹操死后，司马懿战必亲征，为的是掌握军权。最后三马同槽，曹氏基业果然被司马家族夺走。这时的曹氏家族，没一个人能和司马懿抗衡。司马懿算是英雄。
不过论成败，刘备，刘玄德建立蜀汉政权，而且不屈不挠，在逆境中拼搏，大器晚成，手下五虎上将，忠心耿耿。桃园三结义留下仁义的美名，就连曹操都说，天下英雄唯使君与操耳。刘备当然算英雄，不过本人无论如何都喜欢不起来刘备。甚至都不如喜欢司马懿那样。《三国演义》褒刘抑曹的思想非常明显，这是帝王主流统治思想在做怪。
如果还原历史上的刘备，刘备在陈寿的《三国志》里其实是个枭雄。这是东吴大将陆逊的话。周瑜也说过：“刘备枭雄之姿。”。 刘备三顾茅庐时，诸葛亮曾经对刘备说过，天时，地利，人和三条路，留给使君的只有人和一条路可走，其实就是装。刘备取荆州，再取西川其实都是先做足了仁慈的样子，就连骂曹操是汉贼，也是感觉是政治秀，曹丕废除汉献帝还没过几个月，刘备就在巴蜀称帝。连兄弟关羽的仇也要等一等。要说汉贼，刘备比曹操甚焉。最重要的是大丈夫应该光明磊落，刘备的仁义总让人觉得假。民间有句谚语：刘备摔孩子——收买人心。鲁迅就说过《三国演义》：欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。刘备是英雄不假，但只是不够可爱。
读三国很多人都喜欢诸葛亮，诸葛亮是中国儒家思想的代表，他身上倾注了历代士大夫被帝王赏识，施展政治才华的希望。刘备是君，诸葛亮是臣，刘备要三顾茅庐，放下架子来请臣子。这让中国酸文人的自尊心得到了极大的满足。不过诸葛亮的确是一个高瞻远瞩的政治家。年纪轻轻未出茅庐便知天下事，三分天下已经了然于心。刘备后来的重大战略决策基本都写在了诸葛亮的出师表上。如果把诸葛亮和刘备比较，我觉得有点像汉初的萧何对刘邦。提到诸葛亮，人们就会用鞠躬尽瘁来形容。想起白帝城托孤，刘备临终前对诸葛亮说：如果阿斗成器，君可辅佐之，如不成器，君可取而代之。诸葛亮听之，汗流通体，手足失措，涕拜于地，叩头流血。读到这里不得不让人感慨，佩服刘备确实是枭雄，他对诸葛亮的了解比任何人都清楚。
当然东吴也是人才济济。孙权，周瑜，鲁肃在我看都可以算是英雄吧。尤其是周瑜都督，其实历史上的周瑜是少年得志人，而且人也长得帅，他精于音律，至今还流传着“曲有误，周郎顾”的民谚。《三国志》对他的评价是“长壮有姿貌“， “性度恢廓”。 羽扇纶巾其实是说周瑜而非诸葛亮。
周瑜之死有很多争论，赤壁之战时周瑜34岁，36岁病死于巴丘。《三国演义》里说诸葛亮三气周瑜，其实他是病死于巴丘，英年早逝，留下小乔孤单一人。明人曾有诗曰：“凄凄两冢依城廓，一为周郎一小乔。”。
至于武将如吕布，关羽，张飞，赵云等，诸侯如袁绍，袁术，刘表，张绣，张鲁等，他们虽然有很多过人之处，，有些也很可爱，但可能还不能算是英雄。
本人以为三国时代的第一位大英雄，应该是曹操， 曹孟德。我知道这话会引起民愤。比如他杀吕伯奢一家，徐州屠城，夺别人之妻等等。不过我觉得曹操身上体现出一种精神风貌，率性，乐观，大气，勇敢和智慧，这种综合气质是无人能比。我尤其厌恶历史上和后来的艺术上用汉賊来歪曲真实的曹操形象。我觉得评价历史人物,应该有一个基本历史观。这个历史观是抛开人物个人性格特点，单纯地从这个人物对历史的作用来看。 我所说的历史作用，一个是从帝王的统治的利益角度，一个是从人民大众的利益角度。 毫无疑问，我们应该从人民大众的利益角度来看这个人物所起的作用。这是一个基本的历史观。
东汉末年天下大乱，战乱不绝，生灵涂炭，民不聊生。 曹操在他的《蒿里行》写道里：白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。董卓入京后，汉室天下已经名存实亡，李傕、郭汜之乱，挟持了汉献帝，那时的皇帝和朝廷中的官员生死都已经没有任何保障。得一粥填饱肚子都已经感激不尽了。曹操得到汉献帝后，起码汉献帝及其一家有了一个安稳的居所。说许田射猎献帝掩泪而啼让我总是觉得有点酸，似乎他就该做皇帝，李郭之乱的屈辱都忘记了。
问题还在于曹操统一北方后，采取了打击豪强、抑制兼并、广兴屯田等一系列较为进步的政策，实行“唯才是举”等开明的政治措施，百姓开始了安居乐业的正常生活，为全国的统一奠定了基础。这是评价曹操功业的基本点。曹操对中国文学的贡献也是巨大的，他和两个儿子曹丕和曹植开创了魏晋张扬个性，大气豪放的文风，和竹林七贤等人把魏晋时代的文人精神面貌提到了一个历史的高度。三国里描写曹操的英雄气概例子很多，这里不多举了。这里附上他晚年写的一篇佳作，《让县自明本志令》。也许你会认为这是曹操在演戏，是的，但我觉得他戏演得好。
《让县自明本志令》
我被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我。所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。
辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。所以返回家乡，整年不出，在谯县东面五十里的地方建了一栋精致的书房，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没有能实现。
后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。希望得到封侯，当个征西将军，死后在墓碑上题字说：“汉故征西将军曹侯之墓”。这就是我当时的志向。然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充；所以这样做，是因为兵多了意气骄盛，要与强敌抗争，就可能重新引起祸端。所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人，这是因为我本来的志向就很有限。
后来我担任兖州刺吏，击败了黄巾农民军，收编了三十多万人。再有袁术在九江盗用皇帝称号，部下都向他称臣，改称城门为建号门。衣冠服饰都按照皇帝的制度，两个老婆预先抢着当皇后。计划已定，有人劝说袁术立即登基，向天下人公开宣布。袁术回答说：“曹公尚在，还不能这样做。”此后我出兵讨伐，擒拿了他的四员大将，抓获了大量部属，致使袁术势穷力尽，瓦解崩溃，最后得病而死。待到袁绍占据黄河以北，兵势强盛，我估计自己的力量，实在不能和他匹敌；但想到我这是为国献身，为正义而牺牲，这样也足以留名后世。幸而打败了袁绍，还斩了他的两个儿子。还有刘表自以为是皇室的同族，包藏奸心，忽进忽退，观察形势，占据荆州，我又平息了他，才使天下太平。自己当上了宰相，作为一个臣子已经显贵到极点，已经超过我原来的愿望了。
今天我说这些，好象很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。《论语》说：“周文王虽已取得了三分之二的天下，但仍能尊奉殷王朝，他的道德可说是最崇高的了。”因为他能以强大的诸侯来侍奉弱小的天子啊。从前燕国的乐毅投奔赵国，赵王想与他图谋攻打燕国。乐毅跪伏在地上哭泣，回答说：“我侍奉燕昭王，就象侍奉大王您，我如果获罪，被放逐到别国，直到死了为止，也不会忍心谋害赵国的普通百姓，何况是燕国的后代呢？”秦二世胡亥要杀蒙恬的时候，蒙恬说：“从我的祖父、父亲到我，长期受到秦国的信用，已经三代了。现在我领兵三十多万，按势力足够可以背叛朝庭，但是我自知就是死也要恪守君臣之义，不敢辱没先辈的教诲，而忘记先王的恩德。”我每次阅读有关这两个人的书，没有不感动得悲伤流泪的。从我的祖父、父亲直到我，都是担任皇帝的亲信和重臣，可以说是被信任的，到了曹丕兄弟，已经超过三代了。
我不仅是对诸位来诉说这些，还常常将这些告诉妻妾，让他们都深知我的心意。我告诉他们说：“待到我死去之后，你们都应当改嫁，希望要传述我的心愿，使人们都知道。”我这些话都是出自肺腑的至要之言。我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话，是看到周公有《金縢》之书可以表明自己的心迹，恐怕别人不相信的缘故。但要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝庭，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。因此不能贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。这是不能干的啊。先前，朝庭恩封我的三个儿子为侯，我坚决推辞不接受，现在我改变主意打算接受它。这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。
每当我读到介子推逃避晋文公的封爵，申包胥逃避楚昭王的赏赐，没有不是放下书本而感叹，以此用来反省自己的。我仰仗着国家的威望，代表天子出征，以弱胜强，以小胜大。想要办到的事，做起来无不如意，心里有所考虑的事，实行时无不成功。就这样扫平了天下，没有辜负君主的使命。这可说是上天在扶助汉家皇室，不是人力所能企及的啊。然而我的封地占有四个县，享受三万户的赋税，我有什么功德配得上它呢！现在天下还未安定，我不能让位。至于封地，可以辞退一些。现在我把阳夏、柘、苦三县的二万户赋税交还给朝庭，只享受武平县的一万户。姑且以此来平息诽谤和议论，稍稍减少别人对我的指责吧！