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时间在手尖上轻轻滑过，我眼看着你的容颜在沉静中一天天地的老去，这让我徒然悲伤起来。突然想起风舞曾经说过的话，大爱无爱。 如果人都出家了还谈什么爱？ 看来人如何能置身世外，冷眼旁观这个花千世界？
中国应该出伟大的作家，那么多悲怆跌宕起伏故事，还有最适合写诗和表达情感的优美语言。然而参不透这凌乱的表相，写出来的东西最多只是让人陪上一把心酸的泪。最近读完陈忠实的《白鹿原》，想写个评，却总是提不起热情。
先看了《白鹿原》电影，主题是《白鹿原》小说里美貌女子田小娥的故事。电影虽没有小说结构上的宏大深远，但画面很美，有张艺谋红高粱的风格，非常好看。故事里田小娥是欲望罪恶之源，她使人疯狂，有人爱她，有人恨她。她被长工鹿三杀死，死后村里发生了瘟疫，乡民用塔来镇之。她怀的是族长白嘉轩儿子白孝文的孩子，白嘉轩却咬着牙下令，埋！读到这真不知该是同情还是悲哀。古希腊悲剧并非是指人遭遇的悲惨，而是命运的宿命，无论百姓还是英雄，人类弱小的身躯如何能抵御大能的神祗？
读《白鹿原》让我想到了钱钟书的《围城》，钱先生和陈先生都是以一本书立世的。就像曹雪芹写《红楼梦》，而且他们都喜欢用的反讽的手法。
钱钟书讽刺人常用比喻，直接了当，比如说诗人曹元朗的脸像四喜丸子，哲学家褚慎明听到美女苏小姐谈到心，“激动得夹鼻眼镜泼刺一声直掉在牛奶杯子里”，高松年校长捉奸的动机被戳穿时蹲在椅子上如猴子上树，露出了红红的破腚，女生指导范小姐因为近视口红涂到脑门上，，，读来真是让人解气捧腹。
陈忠实先生的反讽，却是完全的黑色幽默。比如小说里的白灵，集所有宠爱于一身，却天生逆反。对革命充满热情和幻想，到头来却被革命同志活埋。白灵出生时她的母亲仙草梦见了百灵鸟飞过， 她本应是承载所有美好与祝福的化身，陈先生却让她落得如此悲惨结局，读来让人心里发堵。再比如鹿子霖，精明算计了一辈子到最后却精神失狂。土匪黑娃起义革命了，却同他的敌人一起被革命镇压枪决，，，陈先生的讽刺说的是人的命运常与初衷愿望相违。
钱钟书的讥讽却明摆着是要撕破人物内心的虚伪，假道学如李梅亭，骗子韩学愈，装腔作势的”导师制专家“视学先生，生活里的这种人比比皆是，钱先生毫不留情地剥去这些人的外衣，让众人瞧瞧他们的银样蜡枪头。
《围城》里的人物几乎没有不被钱先生挖苦的，除了一个人，唐晓芙。钱先生说唐晓芙是”是摩登文明社会里那桩罕物—— 一个真正的女孩子“。他把方鸿渐与唐晓芙的爱情写得非常美，相距很近却鸿雁传书，但爱情柔弱得像春天里的蒲公英絮，吹一口就散了。但无论怎样都能看出来，钱先生的内心还是存放了温柔和希望的。
但在《白鹿原》里我却看不到希望。
《白鹿原》小说里多次提到虚幻的白鹿，说白鹿飘过，原上花木繁盛，生机盎然，毒蛇恶兽死去，，，但这种意境在现实中如何落实呢？陈先生似乎把这种希望寄托给了书中一个叫朱先生的人。
朱先生是主人公白嘉轩的姐夫，嘉轩眼里的圣人。书里写朱先生博览群书， 见解独特，甚至料事如神，被乡里视为神仙。无论是官，匪，乡民，革命党人对朱先生都尊崇有加，可以说朱先生是本书树立的人生楷模。白嘉轩的人生其实是朱先生思想的具体演绎和实践。鹿子霖的命运是这种思想实践的反面教材。
那么朱先生的思想核心是什么呢？《白鹿原》的第二章说到朱先生到南方讲学时说得很明确。说”此行将充分阐释自己多年苦心孤诣精研程朱的独到见解，以期弘扬关中学派的正宗思想。“
程朱理学？ 纵观白鹿两家的命运，不难看出陈忠实先生修身齐家的儒家追求，然而别说那兵荒马乱的民国，就算是算眼下的和平年代， 追求圣贤的程朱思想能成为人生楷模吗？
也许我误读了陈先生，陈先生说这是他用生命来写的书，是用来入棺垫枕的。说《白鹿原》是一部中国农村半个世纪沧桑变迁的史书，实不为过。