《红歌作者们的悲哀》/五丘

    当年司礼监秉笔太监兼东厂总督太监魏忠贤主政的时候，浙江巡抚潘汝桢上奏：“东厂魏忠贤，心勤体国，念切恤民，鉴此两浙岁遭灾伤，顿蠲茶果铺垫诸费，举百年相沿陋习积弊一旦厘革，不但机户翻然更生，凡属兹土莫不途歌巷舞，欣欣相告，戴德无穷，公请建祠，用致祝厘”。此例一开，各地封疆大吏唯恐落后，纷纷在各地为魏忠贤建立生祠，一时间似乎形成了一场政治运动。应天巡抚毛一鹭建生祠于苏州虎丘，蓟辽总督阎鸣泰建生祠于蓟州、密云、昌平、通州、涿州、河间、保定，宣大总督张朴建生祠于宣府、大同，山西巡抚曹尔桢建生祠于五台山，如此等等。
   各地官员在请建生祠的奏疏中极尽谄媚之言。蓟辽总督阎鸣泰在奏疏中就说：“人心之依归，即天心之向顺，恭照厂臣魏忠贤安内攘外，举贤任能，捐金捐俸，恤军恤民，非但学识纲常之际犹萃其全，且于兵农礼乐之司共济其盛，治平绩著，覆载量弘”
   天津巡抚黄运泰为魏忠贤建生祠，迎接魏忠贤“喜容”的仪式，当时人如此写道：“五拜三叩头，乘马前导，如迎诏仪。及像至祠所安置迄，(黄)运泰列拜丹犀，率文武诸官俱五拜三叩头，(黄)运泰至像前万福，口称某名某年某事蒙九千岁(按：指魏忠贤)扶植，叩头谢：又某年某月蒙九乙千岁升拔，则又叩头谢。致词毕，就班，仍五拜三叩头。旁观者皆汗下浃踵，(黄)运泰扬扬甚得意也。”礼仪之隆重，阿谀奉承言辞之露骨、肉麻之极。
   人为地把一个活人偶像化、神圣化，供奉起来，作为崇拜的对象，因而其褒颂之词当然是无以复加的，比如：“至圣至神，中乾坤而立极：乃文乃武，同日月以长明。” 由此可见当时风靡全国的建生祠运动，所营造的对魏忠贤的个人崇拜已经发展到登峰造极的地步，硬要把一个政治小丑打扮成“至圣至神”的模样，如同乾坤日月一般。
   当然这些制造魏忠贤个人崇拜的人，后来被称为“魏党”“阉党”，下场都很惨。

不幸的是历史又得到了重复。毛泽东登台以后，一帮无耻文人又像当初吹捧魏忠贤那样，吹捧毛，甚至为毛谱写个人崇拜的歌曲：
   
   唐璧光谱写了《浏阳河》：“浏阳河弯过了九道弯，五十里水路到湘江，江边有个湘潭县哪，出了个毛主席。。。”。结果他被定为“反革命”，留团管制使用。1957年又成了右派，锒铛入狱。妻子提出离婚，原本聪明伶俐的儿子患脑膜炎成了痴呆，妻子将儿子推给他。坐监七年，劳改五年，出来又继续管制。
   
   《中华人民共和国国歌》的词作者田汉，遭受过怎样的迫害？田汉晚年被“专政”，先是关押于秦城监狱，后糖尿病、尿毒症和冠心病一起发作，小便失禁，还不罢休，进一步被逼趴在地上把自己的小便喝掉吃掉，终于被逼死。死后与刘少奇一样，被改名“李伍”。只有儿子田大畏被告知。有军方人士对他宣布：“田汉死了，罪大恶极”，吓得他连骨灰都不敢取回罪大恶极”，吓得他连骨灰都不敢取回。
   
   改编《东方红》乐曲的贺绿汀，文革中被逼迫在地下学狗爬，还遭受毒打，浆糊桶套在头上。
   
   《我们走在大路上》以及《祝福毛主席万寿无疆》作者李劫夫，夫妻双双被捕，5年后，李惨死于“毛贼东思想学习班”。
   
   《欧阳海之歌》是当年红遍全国的红书。它曾“创下中国小说发行量的最高记录”，作者金敬迈也因此书进入了“红色司令部”，任“中央文革文艺组负责人”。在别的作家被批斗，凌辱，纷纷自杀的时候，他被毛泽东的“亲切接见”！谁知风光了一百二十三天，就被关进秦城监狱，毛死后才出狱。
   
   《听妈妈讲那过去的事情》的作者，“冬天的风雪狼一样嚎叫，妈妈却穿着破烂的单衣裳。她去给地主缝一件狐皮长袍，又冷又饿跌倒在雪地上······”那悲凄的曲调，赚取过多少无知孩子的眼泪。

    她还创作了被称为“第二《国际歌》”的《全世界无产者联合起来》。“山连着山，海联着海，全世界无产者联合起来······红日出山临大海，照亮了人类解放的新时代，看旧世界，已经土崩瓦解，穷苦人出头之日已经到来，已经到来。”也曾让急于“解放全人类”的红色青年们个个热血沸腾。可是作者在文革中整整坐牢6年7个月！