嫂子绊了个趔趄，能不能扶？

孟子和淳于髡都是战国时期的雄辩家，孟子提倡仪守礼制，淳于髡嫌其过于刻板。为此，他们曾经展开过一次唇枪舌箭的辩论。

淳于髡：男女之间不亲手传递和接受东西，这是礼制所规定的吗？

孟子：当然是礼制规定的。

淳于髡：假使嫂嫂掉进水里，做小叔的看见了，能不能用手去拉她呢？

孟子：嫂嫂掉进水里，不去拉她，那简直变成没有人心的豺狼了。男女之间不亲手递接东西，这是正常的礼制，嫂嫂掉在水里用手去拉她，这是一时权宜变通的办法。

淳于髡：现在天下人民的痛苦，已经和跌在水里一样了，您却不去救援他们，又是什么缘故呢？

孟子：天下人民受着水淹般的痛苦，要用“道”去救援；嫂嫂掉在水里了，是用手去救援，你难道要我也用手去一个一个救援天下人吗？

这场辩论不仅仅因为有趣才流传千古；更因为孟老夫子说得很在理，而透过辩论我们也看到，孟夫子本人呢，并不是我们想象中的那种死抱着“男女授受不亲”的教条、泥古不化、不知变通的迂老夫子形象。

现在本文想要讨论的是，我们把淳于髡假设的情况作一下改变，看看小叔子又该怎么办。

一、假若嫂子跟小叔子一块儿在大路上走，突然被石子绊了个趔趄，小叔子该不该伸手去扶？

我以为没有必要，因为嫂子不过是趔趄了一下而已嘛，她不是小孩子，又没喝多酒，自己会也能够站稳，干吗要你这个小叔子在那儿多手多脚呢？

二、再假若小叔子不仅伸手去扶了，而且还扶在嫂子的胸部上，这个对不对？

我以为，这下是非就更明了了！如果说伸手去扶是表示关心，或者说是下意识动作，这情有可原；而如果拐了弯去扶人家女同志胸部，就怎么也摆脱不了动机不纯的嫌疑吧？这恐怕不是用“不小心”就能解释得了的吧？

三、再进一步假设，如果小叔子据此得出结论，哥哥没把嫂子照顾好，不配为嫂子的丈夫，于是将哥哥赶走，将嫂子“接管”，那又如何呢？

这回岂止是不对，简直是强盗行径、恶霸作派！卑鄙龌龊、下流无耻、色欲熏心，这些黑帽子统统都扣在他头上恐怕也不为过！前面伸手扶嫂子胸部，吃嫂子豆腐，还只能算是耍流氓，而且加以掩饰，说明有所顾忌，性质不是十分恶劣；而嫂子本人呢，佯作不知，忍一忍也就过去了，大家都相安无事。现在这个小叔子何等胆大妄为，竟要代嫂子作主，以一个牵强附会的理由就自作主张把人家老公给“休”了，自己再来个“鹊巢鸠占”，岂有此理？这是赤裸裸地强夺人妻嘛！

哪怕你说你是善良博爱、讲民主、有文化的绅士，哪怕你说你是腰缠万贯、不愁吃喝的全球首富，哪怕你说是温柔体贴、会把嫂子照顾得无微不至的顾家主男，哪怕你说你不会有半点家庭暴力、也不会有半点专制独裁，那也不能掩盖你的强盗面目啊！道理很简单，一句话可以说完：这是嫂子自己的选择吗？！

可惜的是，这种事放到个人身上，是非曲直大家一想都能明白，放大到国家身上就未必了。联合国宪章规定，国家之间，各有各的主权，任何他国不得横加干涉，这不就好比“男女授受不亲”的礼仪吗？如果别国不是像落水一样到了生死存亡的关头，而只是被小小的绊了一下，你有必要去扶她吗？又有必要专往人家胸部扶吗？更有甚者，还要横插一杠子，越俎代庖，要把人家接管过来？谁赋予你的这个权力？嫂子的处境再不好，这是她自己的事情，这是她的“内政”，所谓清官难断家务事，轮不到小叔子自作多情呀，哪怕你是世界警察恐怕也不行！