贝壳动态：奴才大战

贝壳动态：奴才大战

大约三周前，村中名士六三兄从教育儿女的观察角度，比较自己的成长过程，而发文感慨一番，激昂之余，在题目中用了“奴才”一词，可能是感叹有余，也许有故弄玄虚爆炒之嫌，由此在村中引发了一番热议，至今尘埃尚未落定。

那么究竟什么是奴才？

奴才，亦作“奴材”，是由“奴”与“才”派生出来的复合名词，有鄙薄蔑视之意。奴者，奴隶也，才者，才能才干是也，奴才即是有才干的奴仆。所谓奴隶，是对家奴或奴仆的统称，在中国的上古时期就已经出现，百多年前美国还有黑奴，他们没有独立人格，属于他人的私产和工具，所以上古的那个时期被称作奴隶社会。后来“奴才”一词引申为专指奴性十足、甘心供人驱使甚至帮助他人作恶的人，也可以用于描述没有主见、见风使舵、溜须拍马之人。到了清朝，“奴才”一词变得体面多了，只有宦官及清代满洲文武官员，才有资格对皇帝自称奴才，再就是清代旗籍家庭的奴仆对主人亦自称奴才。总而言之，所谓奴才是专指能心甘情愿地为权势者效忠以获取个人利益的人。

值得注意的是，奴才的特征，除了奴性还有才能的成分，与人才、天才等词语有异曲同工之妙。也就是说奴才也具备“天赋”和“稀有”的特点，也是人中龙凤佼佼者也。所以奴才也常常是一人之下万人之上的人物，不乏自鸣得意的本钱。

本探揣摩，估计认真读完六三全文者不多，但对所用“奴才”一词有所反感者不少。六三本意基本上可以表达为：在中国的教育制度下培养出来的学生，比较循规蹈矩，缺乏独立思考和创新意识。相比之下，美国的教育比较注重给个人心思考留足空间，因此学生敢想敢干，没有过多羁绊和束缚，因此表现的不是那么唯唯诺诺。如果这样的理解不错的话，套用奴才一词的原意，现代社会教育出来的学生绝大多数属于既不奴也不才之流，六三兄对“奴才”一词的使用明显欠妥，不如“庸才”或者“缺乏创新精神”更为贴切。如果坚持“奴”字的使用，其寓意估计与教育制度和学习方法的关系就不大了，然而政治奴化并不在六三文的讨论范围之内。

针对许多批驳回帖，六三兄特补发两文澄清立论，但坚持对“奴才”一词的使用，并且在最后一篇用了“就是奴才”来加强语气。本探感慨，昔有毛泽东著名的“老三篇”，今有六三兄的“新三篇”，相映成趣啊。至此，村民纷纷著书立说，讨论进入了沸沸扬扬、热火朝天的阶段。有人表白：你认为自己是奴才可以，不要栽赃扩大化，把别人都扯进去一网打尽；有人认为能够出国闯天下，足以证明自己不是奴才；也有人认为可不都是奴才嘛，在家是土奴，出国变洋奴，还就无处藏身了。。。

这让本探不禁联想到论坛那边关于上帝造人的讨论，随你信与不信统统都是上帝造的！好在六三兄不是上帝，他说咱是奴才，也未必就真能把咱变成个奴才，说呗！或者把奴字去掉，咱起码还是个人才。哈哈！

本探将继续再探。。。