中国知识分子心态(ZT)

中国历代知识份子，来自于不同阶级、阶层，具有多重性格，他们的心态也是十分矛盾复杂的。
中国历代文人，其终级目标并不是要做一应著名的学问家，而是要做一名官僚或政客。因此，他们只能袄附于政治权 ，其心态必然处于极端自卑和极端自尊的矛盾之中。
中国文化没有宗教。所以便以理想价值来替代，以起到宗教的怍用，所以理想主义与现实主义的关系，便交织在一起，在维护基本社会价值的基础上追求理想价值。文化人追求理想价值首先要守于道，其次要淡泊名利，再其次要安于贫践，又其次不慕权势，还在于达道不分先后，“朝闻道，夕死可矣”。这就使古代文化人心态参入了宗教精神。
文人追求理想价值尚有许多方面，其实现的途径也有不少创设。但真正作为实践的手段，作为可操作的程序，却无法与现实相脱离， 就不可能真正摆脱依附性，使文化人与政治权势相分离。正是由于中国文人对于理想价值的追求，虽然处于政治依附地位，仍然有着强烈的参政意识。没有参与政治过程作为手段，就不可能维护理想价值，就不可能有仁政、德政与礼教的实行。
文人虽有依附政治权势的一面，又有抵制依附政治权势的一面，退尘俗而隐山林，蜇伏而遂心志，以求心理平衡。中国的隐士现象，是中国文人的重要的心态表现，也是中国文化的一大特色。 
中国历代文人一直处在积极参与、依附、抵制三条线的交织纠缠之中。他们无法摆脱这种纠缠，只有具备近现代知识分子的意识自觉，才能突破。