民主是一种理念

民主是一种理念

“帝王将相宁有种乎？”，陈胜吴广的千古慨叹，形象地说明了：华夏子孙对平等自由的憧憬与追求古来有之，也亘古不变。当代中国社会，没有人生来就比别人更卑贱，这本应是世道，却不是现实。由此说开来，民主是一种理念，一种关于社会中人与人关系至关重要的理念。

人，首先是自然的人，为求互助共存而组成社会，因此人也同时是社会的人。置身人类社会的个人，遵照社会的规定，约束自己的行为，履行自己的义务，以求分享用以满足自身生活需求的社会资源。在漫漫历史长河的奋斗与演进中，人类走过了原始社会、奴隶社会、封建社会，来到现代社会。对社会个人的基本权利的认知和态度，也在社会形态的演进与社会财富的积累中不断地变迁和提升着，造就了现代文明。

现代人类社会，人人生来平等，都应该得到全社会公平与公正的对待，已经形成了“社会应该对人在社会中的基本权利提供保障”的普遍社会共识，这种理念叫做“保障人权”。宪法中明确申明：对包括生命权、享有个人财产、社会公正、言论自由和政治尊严在内的各人权方面的全面认可和依法保障，并没有向人权的普适性提出挑战。但在现实生活中，由集权专制造成的权力倾斜，已经形成了社会的特权阶层，人权不能够平等地延展到每个人身上。因此，实现“社会平等”是民主思想的基石理念。在政治上，这是基于平等人权的全民民主；而在经济上，则是基于自由市场经济的平等契约关系。

社会的政治平等权力，即是对社会个人政治权利的充分尊重和一视同仁，而不是像社会主义理论那样，将社会人人按照其财富拥有成度分为不同的“产”阶级。这种将社会按单一社会属性所做的简单划分，既失于教条更片面武断。其残忍之处还在于，它有意将社会分为群体并使之互相暴力对抗，就如同将社会分为性别对立、种族对立、年龄对立、智能对立、体能对立等等一样的偏执与荒谬，都是社会的不公。执政党以阶级划分将人们群分对立，再以阶级代言完成了从“少数服从多数”到“多数服从少数”的本质置换，从而在理论上和制度上确立了自己的绝对统治地位。这种以民主革命时期的社会现状所做的阶级划分沿用至今，虽然今天的工农仍处在社会的底层，虽然特权利益集团早已成为事实上的社会新贵和当代的“官僚资产阶级”，执政党却依然冠冕堂皇地以“无产阶级先锋队”自诩，理所当然地统治着自己的“主人”。

特别值得指出的是，以实现社会平等为标志的民主制度，并非要以一个新的统治集团来取代当前的统治集团，而是消除政治特权，真正还政于民。只要社会还存在特权统治集团，就没有可能实现充分的个人自由和平等政治权力，民主运动就无法避免，就会有压制与反抗的不断对决，这正是专制制度必然造成社会动荡的本质原因。以“四个坚持”和封闭对社会政治公开讨论为代表的极度政治不平等，使社会风气江河日下，万马齐喑的同时，民主思潮和维权运动却与日俱增。

社会的经济平等权力，体现为社会人人享有平等的社会经济关系和财富获取机会，而不是社会主义理论所宣扬的实现社会财富平均。要实现社会普遍富裕的目标，就首先要确立社会个人拥有财产的权利。这样人们才会有创造和积累财富的动力，社会总体财富才会有不断产生、积蓄和增加的可能，使经济不断蓬勃发展，人民的生活水平普遍地持续得到提高。这是改革开放之所以能够取得巨大经济成就的根本原因，也是西方民主社会得以实现经济持续发展的根源。而以公有制和平均主义作为核心的社会经济制度，不断“劫富济贫”，直至无富可劫，终将收获“社会均贫”的恶果。几十年众多社会主义国家的社会实践，早已无情地印证了这个道理。

改革开放三十年的历程，在“让一部分人先富起来”的思路引领下，有效地调动了社会生产积极性，成功吸引了国际资本和市场，使中国整体经济水平得到了长足的持续提升。与此同时，却在经济平等上走上了歧途，政策性倾斜造成的贫富差别、地区差别和城乡差别越拉越大，农民的土地被强制性廉价占用，国营企业向垄断型和资源占有形畸形发展，官商结合造成的权钱交易、普遍官员腐败和巨富权贵现象进一步加剧了社会矛盾。近几年的世界经济衰退，使作为“世界工厂”的中国面临改革开放以来最严峻的社会挑战，由此而产生的大量失业流民，把握不好就会成为社会动荡的导火索和生力军，如执政党再像六四民主运动时期那样处置不当，施以高压政策，那就更是雪上加霜，改革开放以来的持续发展也将终结，和平建设发展将为社会动荡所取代，社会的个人自由也会遭受更多更大的限制。避免和走出这种社会死结的唯一途径就是主动实行社会政治改革，放弃一党专政的集团私利，树立公心，主动和积极地推动社会民主进步。

可想而知，没有人权、平等、公正、自由的人民，很难享有真正的“尊严”，而这些正是民主的理念。只有生活在平等社会制度下的人民，才是真正自由的人民。