第二章 诗与诗人

第二章 诗与诗人

倘使诗歌是一种心灵语言，那么应用、驾驭这种语言的人，便是诗人了。至于诗歌的优劣并不是评判一个人是否诗人的标准，那只是大诗人还是小诗人的问题。不过当下确实有部分诗人以诗歌命不凡，其实这一点很容易理解。
毕竟，诗歌作为一种心灵语言，不是每个人都喜欢、每个人都能应用，所以自然而然地成为现代人彰显个性的一个小手段。这好比两个人中只有一人能讲英文，那么在心理上这个会的自然比那个不会的多少有点优越感。在一个崇尚个性的时代，人们为了凸显个性，有时候是极其不要脸的，诗人就是其中一个群落。可实际上，会写诗、能写诗并没什么了不起，诗人头衔不改变凡人本色。原因很简单，用心说话的能力，其应用范围太狭窄了，你既不能用诗歌来打招呼，也很难用诗歌去进行沟通，因为语言的基础作用是表达和沟通。诗歌这种语言不能用来沟通，等于先天残疾，少了一半功能。其实，即使两个都精擅于诗歌语言的人碰到一起，也很难用这种语言进行沟通。同时，由于心灵密码的不可解读性，又注定了诗歌的聆听者寡，所以在娱乐精神横行无忌的当今社会上，诗歌的市场是十分贫瘠的。那么，诗与诗人还有什么存在的价值和意义呢？
这个问题涉及到两方面，一是艺术的共通性；二是强化了的表达功能。
简单来说，一个不识谱、五音不全的人仍旧可以欣赏音乐，一个身体协调性差、从不舞蹈的人还是能被一段优美的舞姿深深打动。也即是说，就算不懂也能享受艺术的感染力和震撼力。人类是有审美需求的，这种需求与生俱来，也是人类除了思想以外的灵性的一种集中体现，所以艺术可以传承几千年而不灭。诗歌与诗人存在的意义便在于此。
诗与诗人存在的价值在于诗歌语言具备经过强化的表达功能。这个很容易理解，因为诗歌是表达手法最多的一种语言，况且还有那个“藏不尽之意于言外”的必杀技，所以它的表达效果是足以傲视天下的。而且因为语言凝练，易于传颂，所以诗歌是最容易记载和流传的。正因为如此，诗歌作为一种艺术作品的时候，也是最不容易腐朽和遗失的。此外，诗歌还有一个特点，那就是接受诗歌的门槛特别低，不用花钱，也不需要多高的艺术修为，十几岁的小孩读岳飞的《满江红》仍然可以壮怀激烈。说到这里，诗歌的价值已经不言而喻了，正因为它是一种心灵语言，所以也就是最容易进入心灵的一种艺术，它可以跨时代感染整个民族。那为什么现在的诗歌与诗人似乎失去了感染力，变得不止一晒了呢？这个问题我将在第三章里详细解说。
回过头来我们再研究一下诗对诗人本身的效用。
按照诗歌是心灵语言的逻辑来推理，它的作用很简单，还是表达。你看那些唐宋明清的大诗人，莫外如是，用诗歌表达自己的心灵。这是一种理智与情感的完美结合，尽管第三人可能不是很容易搞懂，可诗人本身是完全明白自己的理智所至、情感所寄。这就好比一个人受了委屈，他需要倾诉来减轻痛苦，或是因拥有梦想和喜悦又不足与外人道。而有一些痛苦和喜悦是藏在心灵深处的，不容易用通俗的手法来表达，或者用通俗的手法表达也达不到想要的表达效果，所以，当一个人独自面对他自己的心灵的时候，就有了诗歌。