上善若水~

作者:心似海蓝蓝  于 2010-10-19 22:35 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:流水日记

木芙蓉:按照这个说法,比如四口你什么品质不知道,但你是真心做了善事,从几件事情上来说,你行动上有心为善,按照一般时限的确认,大多数人认为你在做好事,总和善良有关吧?赏与不赏不是最终评判,就算你不是出自崇高的行为,只是为了某种思想驱动,如果给你定个伪善,那好像有点偏颇了。至少你也是力所能及行善积德吧?每次我看见牧童朋友他Q上的签名,我就会思考:到底怎样才是真正的善?像雷锋那样一辈子做好事?你不害人,你乖乖做好自己?还是你乐意助人,经常发慈悲?念着南无阿弥陀佛的就是善?,,,很多种吧,伪善是一个寻根还是寻置后表现的呢?说说无妨。


四口:

首先,我认为,善心和善举是两个概念。也就是说,有善心未必有善举,有善举未必有善心。
老子说:“上善若水,水善利万物而不争”,这也就是说,对普通人来说有善心或者善举,或者两者兼而有之,都很好。对高人来说,无所谓善心善举,最高境界是像水一样,利万物而不争名利。把善心和善举作为一种自然现象去理解,泽被万物,而不以为是自己的善心、善举。


其次,对我来说,我的行为、动机、思想,是否纯善,我并不介意。所以,也不介意别人定义我伪善、真善,因为这个对我来说不重要。假如我做了善事,那必然是我乐意做的,别人怎么反馈是别人的事情。这个别人可以误会我,甚至可以指责我虚情假意。那么我做善事的结果是被别人误会,下次我做同样的善事,我会选择一个较难被对方误会的方式去做。


第三,行善与积德,也是两个概念。一般来说,这是一种因果关系,或者目的关系。我不认为行善一定能够积德,行善也不一定为了积德。如果我行善,那么我只有一个理由、一个目的:因为我行善,我快乐;我行善是为了我快乐。也就是说,我的善于不善、真善假善围绕的核心是我的快乐。


第四,真正的善,可以有很多方式。你可以说一个善举,就是善;一种善心,也是善;上善若水,还是真善。这些都是真善。向雷锋那样做一辈子善事,仍然是善,只不过雷锋的善的动力、动机、因由、目的、表现,我不知道而已。我不知道雷锋的善是否符合人性、符合社会情况、符合事实。我之所以判断雷锋的善是真善,是因为我相信善。
做好自己,不害别人,也是善。善待自己,也善待别人,难道不是真善吗?
至于佛家讲的善,因为有很浓的宗教哲学在里面,强调普度众生,这个跟上善若水类似,但又不同。其实,也是一种真善。


好乐,现在可以说说伪善乐。如果上述种种都是真善,那么我可以用排除法、比较法来确定伪善的界限,那些无善举、无善心,却又打着善良旗号招摇撞骗的行为就是伪善~

 

这个世界上,大多数人是善良的,只不过可能还不够善良,达不到上善若水的地步,所以,他们会犯错,会伤害到别人。但是,你要懂得去包容和理解,理解和包容他们的无奈与脆弱~

这个时候,如果你能够做到,那么你就做到了善待自己、善待别人,你就距离上善若水不远啦~



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