抗疫杂记（192）

最近对政治话题有些厌倦，打开手机，宁愿在唐诗宋词的海洋里品味古人的生活轨迹。

唐人律诗，佳作如云，有些律诗题材相同，语句非常接近，但却各有妙处，没有重复相似之感。下面这五首唐人五律，非常有代表性：

秋夜独坐--王维

独坐悲双鬓，空堂欲二更

雨中山果落，灯下草虫鸣

白发终难变，黄金不可成

欲知除老病，唯有学无生

淮上遇洛阳李主簿—韦应物

结茅临古渡，卧见长淮流

窗里人将老，门前树已秋

寒山独过雁，暮雨远来舟

日夕逢归客，那能忘归游！

喜外弟卢纶见宿--司空曙 

静夜四无邻，荒居旧业贫

雨中黄叶树，灯下白头人

以我独沉久，愧君相见频

平生自有分，况是蔡家亲

途中感秋--白居易

节物行摇落，年颜坐变衰

树初黄叶日，人欲白头时

乡国程程远，亲朋处处辞

唯残病与老，一步不相离

灞上秋居--马戴

灞原风雨定，晚见雁行频

落叶他乡树，寒灯独夜人

空园白露滴，孤壁野僧邻

寄卧郊扉久，何年致此身。

明朝谢榛《四溟诗话》卷一云：韦苏州曰：窗里人将老，门前树已秋。白乐天曰：树初黄叶日，人欲白头时。司空曙曰：雨中黄叶树，灯下白头人。三诗同一机杼，司空为优：善状目前之景，无限凄感，见乎言表。其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以为优，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。

高步瀛《唐宋诗举要》说：司空曙的“雨中”“灯下”虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。王维《秋夜独坐》：雨中山果落，灯下草虫鸣。这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。

马戴《灞上秋居》：落叶他乡树，寒灯独夜人。语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。

王维的“雨中山果落，灯下草虫鸣”两句，备受历史学家钱穆推崇，认为这两句所表现的意境、所阐述的精神世界，可以当得了一部中国哲学史。

虽然将五首诗的颔联单独取出来作一比较，司空曙的“雨中黄叶树，灯下白头人”的意境更加悲凉深远，但是若从整首诗的角度分析，每首诗各有其妙，每首的颔联决不可以相互替换。盖因每首诗的意境、构思、写法不同，颔联在每首诗中的作用不同，要表达的气氛、情绪、悲喜程度也不同，所以不能以一两句的优劣，判断整首诗的优劣。  

不过就状景言物来讲，比兴兼备，写得越典型，越具体，越形象，艺术感染力会越强。

月色凉如水，秋虫鸣草深

露湿阶前影，灶火梦中人

秋天的夜晚，灯下品读唐人诗词，窗外蛐蛐叫声此起彼伏，最能唤起思乡之情。