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最近一直关注美国大选，对国内形势有所了解，但不愿多想，也没时间去写。
这两天跟国内朋友聊天，国内政治气氛颇有文革之气，大跃进之风，象人民大学李毅这类叫嚣“死四千人等于没死人”的叫兽横行霸道大有人在，开始有些担忧，想起有一年回国，村里一位老先生回忆大跃进时期村里人死后“报庙”的惨状。
这位老先生是我初中的历史老师，今年快90了，但依旧思维清晰，体格健壮。老先生是那种少有的旧时代知识分子，一身铮骨，宁愿挨饿也不为五斗米折腰。我上初中时老先生在学校里学历最高知识最多，讲课最风趣！无论语文数学，还是历史物理，教什么课都深入浅出头头是道。文革时学校工作归村里的党支部副书记管，这位副书记要到公社汇报工作，自己一句话写不出来，就要老先生帮他写一遍稿子，老先生那里看上这种人，说自己没时间，坚决不写。这下可捅了马蜂窝，很快老师当不成了，后来历次运动，也要被拉出来陪斗。这些年老先生傲骨不改，看到村里的贪污腐败，自己一个人上访，结果多次被村干部派民兵半路截回。还好老先生在村里德高望重，许多村干部是他当年的学生，这些人还不敢从身体上折磨他。
八零后的年轻人，纵然在农村长大，相信很多人也不知“报庙”是怎么一回事。
那年回国与老先生一起喝酒，老先生经历过这么多的不公不平，人依旧开朗活泼，甚至还带些迂腐的幽默，大过年聊起三年大饥荒，说60年春天饥饿最严重的时候，“报庙”都要排队！
老家那时候村口有个土地庙，人死后，家人到土地庙向土地爷爷报告死亡消息叫“报庙”。旧俗传说人刚死后，鬼魂暂在土地庙中栖身。每天早中晚三次饭前，由管事人带着，孝子们提着孝棒，由长子端着灵位，到土地庙“报庙”，燃香点烛，鸣放鞭炮，焚烧纸钱，用三牲酒醴致祭，并由道士做一阵法事后方归。那时已没有道士，更没有什么吃的喝的，“报庙”只是将死者的灵位摆放到土地庙里而已。
老先生讲，60年那个春天，他饿得想到土地庙找点吃的，结果死者的灵位摆满桌子，灵位翻过来拨过去，就是找不到一点可吃的东西，邻村有一个小胡同一天之内从小胡同拖出十多个饿死的人！58年那一年村里粮食大丰收，地瓜多的脚踩脚碾，但那时政府动员一切力量大炼钢铁，农作物丰收了，却不让农民收获，地瓜都扔在地里或填沟里了事！到了59年，风调雨顺，种的粮食却很少，地里长满野草一人多高。59年上半年人们还有一点存粮，到了下半年粮食开始紧张，地里收获的一点点粮食全部要交公粮，开始出现大面积饥饿现象，到了年底，几乎家家开始断粮，许多青壮年便在那个时候逃往东北，形成村里第一波闯关东的逃亡潮！
60年春天人们只能吃草根树皮，大批人开始饿死，胶东半岛在中国算是个富饶的地方，当年饿死的人，在全国绝对算少数，所以说当年全国有几千万人饿死，毫不夸张！
天佑中华，希望历史不会重演。