....但中医治病的实践谁也不敢否认 
- 四月游记（一）北京 京华旧迹 [2015/05]
- 谁的荣耀？谁的笑话？ [2015/10]
- 一身正气，两袖清风 [2015/06]
- 四月游记（十二）杭州 西湖灵隐 [2015/07]
- 四月游记（十） 南京 金陵王气 秦淮粉黛 [2015/07]
- 四月游记（二）张家界 [2015/05]
- 四月游记 （九）苏州 书画之城 [2015/06]
- 从章子怡说起 [2015/02]
- 关于中医，你知道多少？ [2015/10]
- 四月游记（七） 水乡周庄， 西塘 [2015/06]
- 美军即将丧失作战能力 [2012/05]
- 四月游记（十一） 烟花三月下扬州 [2015/07]
- 四月游记（三）湘西，凤凰 [2015/06]
- 四月游记（五）长沙 岳麓 湘江北去 [2015/06]
- 四月游记（六）上海，百年梦幻 [2015/06]
- 世风之叹说乳房 [2011/12]
- 古韵诗社第九轮 城中城 [2011/06]
- (夏令营美食)秀色可餐－昙花一现 [2012/08]
- 我看朗朗和《我的祖国》 [2011/01]
- 声声慢 秋 (诗社第十四轮作业) [2011/08]
- 事茗图 和司徒恭平 并诗友唱和 [2011/05]
- 辛苦一天的成果 [2012/06]
- 冬日 [2015/01]
- 西江月 大雁归 [2011/08]
- 伊人归来 [2012/06]
- 哥哥 （六） [2011/07]
- 静室吟 [2012/06]
- 贝壳金钗会 [2011/12]
- 端午寄情 诗社第六轮作业 [2011/05]
各位可记得一个词，悬壶济世。笔者并不认为中医有多么神圣，但是，中医是非常宝贵的。原因在于，中医是数千年来，以无数的生命为代价换来的济世珍宝，我们这些后代子孙，不该加倍珍惜吗？一部《神农本草经》相传神农尝百草，一日遇七十毒。孙思邈之为药王，不是生来就知药性，他活了一百二十岁，一生中，不可能都是成功的病例，没有败案，如何学习到经验？张仲景被尊为医圣，他在《伤寒论》里列出很多误治坏病，其中有别的医生误治，也应该有他自己误治的，因此，他才在太阳病章节，首先强调治坏病。前人是如此无私磊落，把自己的点滴所得，无论成败，都记录成书，以警示后人。这些经验都是人命换来的，不比今日笼子里的小白鼠试验更珍贵吗？
换言之，对中医期待过高，以为中医就是创造奇迹的，能起死回生，把西医治不了的绝症都能解决，否则，就是庸医，那是无知的捧杀中医，适足以害之。不要把中医祭上神坛，也不要把西医当作真理。医学的本质，是治疗疾病，减轻痛苦，而不是肆意扩大医学的外延，到阻止和延后死亡，甚至复制生命。生老病死，是宇宙的自然规律，中医不可能违背这个规律。坊间那些长寿秘诀，养生之道，并不是中医，而是中国传统养生文化的滥觞。无论食物、植物、动物、矿物、世间万物，只有在中医理论下实施救治，才称之为中药。离开了中医理论，他们只是食物植物动物和矿物，并不是药。否则，我们每天吃饭岂不成了吃药了？从这个意义上说，现在普遍的浑淆中医概念，引来的各种毁誉也无处着落。
无疑，中医与中国文化不可分割。鼎盛于约三千年前春秋时代的中国古代哲学、各家学说，都渗透在中医的理论中，如道家、儒家、阴阳学说，五行学说，易经、数术，甚至兵家诡道，云云总总，其中，由于道家学说在中土哲学中，对宇宙本质的思辩最彻底，因此后期中医理论，道家学说占有很大的比重。整体来看，中医的学说，分为三个部分：理、器、术。
理的部分，是哲学的指导方法；器的部分就是人体；术的部分，是治疗手段。
人体这个“器”，既是理的着落之处，又是术的施治对象。中医对人体的功能和结构的认识，是源于中医的医理，千万不要以为中医没有解剖学，好像古人连尸体解剖都没做过，怎么可能！可是，为什么中医的人体生理和现代解剖学会差异如此之大？原因在于，中医理论，发现和界定了人体是一个完整的宇宙系统，在这个系统里，发生的一切现象都是宇宙现象，从而，为生命的机能和现象找到了一个天幕模板——宇宙。从此，对宇宙的解释，就是对生命生理的解释，而道家学说本就对宇宙有了完整的解释，从而，对人体的病理改变，对治起来也就万变不离其宗了。
中医与西医的歧路，正在于这个“理”， 理还够不上“道”的层次，道不同，不相为谋，理不同，解释就不同，那只是着眼点不同而已，能否殊途同归，还是指日可待的。
这些年来，人们对于医学的理解，越来越多的陷入误区。以为医学的发展，就是让人长生不死，这也是医学自己违背宗旨，带来的恶果。人类应该永远记住，我们不是宇宙的主宰，生老病死是宇宙自然规律，为什么妄想要打破它？医学为活着的人减轻痛苦，并不承担主宰生死的责任。
我的恩师有一段广为人知的经历。当年，他的母亲患了疾病，生死之间，请了京城名医施今墨来诊治，几服药后，病情好转，次年，其母又病，适逢施今墨先生去南方应诊，遂请了另外一位医生，未料药到人亡。恩师痛心疾首，愤然天下庸医害命，立志学医济世救人，未久，拜在施今墨先生门下，成为施老高徒。几十年后，恩师自己已成一代名医，在我入门成为他的徒弟后，恩师悄悄传了我一个不传之密：病不是治好的，该好的就好了，不该好的，谁也治不好。恩师还说，这是他的老师施今墨告诉他的。
这个密传，让我想了三十多年，至今还在继续从中领悟。我猜，恩师对当年他母亲早逝的事，已经释然。世上本无庸医、神医， 该好的病，即使撞到新手医生，一不小心也能撞出个圣手，不该好的病，撞到名医又当如何？无非是个败案。世人可能领会这其中的深意？死生有命，就算是个庸医，他只是术不专精，初衷也是希望能治病救人的，你为何会遇上，还是自己的缘分。如果，我们真的理解了这一层，还会有那么多的医疗纠纷吗？
我刚毕业时，第二个星期开始独立门诊，有位北京人艺的职工，因为肾结石来医院看中医，分诊台把他分给我这个年轻医生，让他很不情愿，因此满心恼火，急赤白脸。我看到他怒气冲冲，满脸通红，舌红胎黄，再一问，还有大便干燥，立时断定他是实证热结，八正散原方开上，生大黄10克后下，嘱他四服药吃完再来，这几天小便的时候，注意检查有无结石下来。他半信半疑拿着药方走了，我下了班想起这个病例，突然手脚冰凉，吓得胃口都没了。因为不知道10克生大黄，还后下，会峻猛到什么程度，会不会把这个人泻到脚软？以后的两天，牵肠挂肚，寝食难安。好不容易把这事淡忘了，第四天，蓦然发现他坐在候诊处像是等我。这一惊非同小可！吓得我缩头躲进诊室，任凭分号台的护士怎么叫，都不敢答应，直到另外一位医生替我接诊了这位病人。几分钟后，同事来告诉我，说刚刚找不到我，他替我接诊了我的病人，吃了三服药，结石下来了，他今天拿着结石来找我，问还剩一付药吃不吃了，同事说，他按我的原方，又给他开了四付。
看了这个故事，没有人会认为，我这个刚毕业的新手会是什么神医吧？我更不会自以为是了。那只是一个巧合，是他的病该好啊！他的福气，成就了我的一个成功病例，说实话，以后，我也没有再遇到同样的病例。我想通过这个事例，说明一个道理，就是我的恩师说的那句话。因为当时，我刚刚毕业，完全没有经验，加上初生牛犊不怕虎，楞猛傻的误打误撞，就把他的结石打下来了，而我自己也吓得半死，以后，则愈趋保守，再也不敢莽撞了，也就再也没有这类成功病例了。因缘际会，医生治病，有一半是病人的造化，这么多年，每看到病人好转，我都会从心里感激他们与我结的善缘，这也正是恩师教导我的。
前几天，有位同学牙痛面肿，几个人看到，就讨论起古代没有牙医，得了牙病该怎么办呢？就象有位村友问，家人有喜看不看妇产科医生？我想说，在没有西医的千万年，人类和一切其他生物，从来没有停止过繁殖，没有空调电器，没有汽车飞机，人类仍然走过了万万年，一百年远远不是人类历史的全部。中医在两千多年以前，就有完整的内、外、妇、儿科，这是一套完整的医学体系，有理、有器、有术，不是浮躁的现代人用几个月速成就能吃透，更何况中医所涉及的国学基础十分深厚，各人悟性有高低，成就也不同，以至于，在中医领域中干了一辈子的人，都说不明白中医的也大有人在。现代科学精于物质世界的研究和发展，技术仪器的先进，令人眩目。应该说，医学的发展，带来很多的惊喜。但是，人不是纯物质，人是有灵的生命，因此，西医的局限性也不可否认，并不是出于偏见。在这个日新月异的时代，我们对于自己不甚了解的学科，应该抱有敬畏的态度，而不是急于否定，急于抛弃，对于中医，尤其如此。中医沦落到替补医学是中医门下的耻辱，如果将来有一天，中医被取代，则是人类的悲哀。
中医，没有那么神秘，也没有多么神圣，中医只是中国人祖祖辈辈、家家户户都熟悉的一个传统，从古时候，传到现在，别的国家和文化，哪怕只得中医一点皮毛，都惊为天人，视为至宝。而我们自己，却如此的财大气粗，对它不屑一顾，对它不甚了了，对它一知半解。我就是想问问，中医不应该得到国人的重视和爱护吗？