为应有的权利作一次辩护

    本人在深入学习京人文章的基础上，感到他确有政治学专业水平。（京人佳作：https://www.backchina.com/home.php?mod=space&uid=332702&do=blog&id=176778）

    只是觉得他对翰山兄弟的观点作公正评价的同时，尚有点不公正。列宁说：“对敌人都要公正，”何况对自己的兄弟。这并非指京人的立场或偏向，而是他在以文会友中，使用概念的一种人为倾向，即他本应以翰山使用的“政治”概念为根据；说翰山错可以，但不能人为地把翰山先捆上。理由如下：

    翰山说的“政治”，京人认为那是人治党治的政治，没错，京人有这表达观点的权利，这是他这么认为的，人治和党治，我也是这么认为的。但翰山也没错，本来他就应该懂得，到目前为止，中国政治的本质是什么。但接着京人用西方政治学原理、原则和其他结构化、法制化、民主化、人性化等等的政治概念，把翰山说的政治说成不是政治，这就是京人犯规了，这好比西人和土人在搏斗，西人说土人不是人，此时，西人错了。

    我不是指翰山土人，举例为说明翰山有使用概念的先置权。秦始皇，蒋介石，希特勒，毛泽东都是政治家（叫政客）也行，而且他们还不是一般的政治家。家本身没啥了不起的，野心家、阴谋家也是家。

     再看京人为政治下的定义：“所谓政治是社会中各种不同利益的集团，一起坐下来用和平的方式进行集体决策的一个过程，是一种艺术”。这个定义为京人首创，而事实上军事就是政治的最高表现方式，虽然和平的不抵抗运动也是政治手段。这个定义在逻辑上未揭示充分的内涵，故不能作为政治的定义。  
   

    现在说到习近平，他这个等级，应该算政治家，至于该不该崇敬他，甚至拍他马屁，那跟政治概念没关系。而且习近平既然搞的是政治，我看除非他不想干下去，否则多少会有些作为，至于这些作为大到何种程度，给他点时间，让我们再看看，既然他想干下去，我们也需要点耐心看下去。