为什么妓女叫“喇塞”？（18+）

      ( 警示：本文因照实引用旧时地方语原状，含有成人内容及低层社会粗鄙词语，反感者切勿入内。)

       妓女现今都叫作“鸡”，谐音而已，但过去用普通话发音，音素最接近沪语，称上海妓女为“喇塞”（精确辅导如何领会并感受方言及语音，网上是查不到的）。

       从1966年文革开始，社会上出现了“喇塞”这个流行词语。一开始属于团伙帮派的切口，年轻一代里，只要在社会上会混混的，都知道这就是指：付钱就脱裤子让你戳的女青年。比如，即使在红卫兵文艺宣传小分队里，也有喇塞；时代自有时代的性感：穿军装，皮带束腰，屁股看起来大大的，胸部挺挺的，走在街上回头率最高。过不了多久，这属于正派人不懂或懂也不讲的脏话（骂人也是这么骂：侬娘喇塞！），成了的普遍性的口语用词，单位领导或组织人事部门，甚至派出所也不得不用这个说法。按我对语言学的研究，语言的发生学原理，基本上表现为三俗：通俗，习俗，粗俗。

       当时，整个社会是以正统观念看待“妓女”，她们和梅毒一样，在我们社会主义国家早已绝迹，承认有“喇塞”，既自相矛盾，又有损国格，无怪乎当时还流传这么个故事，赞颂周总理睿智过人：在答国外记者问“中国现在有没有妓女”时，总理毫不迟疑地说“有！”见记者们愕然不语，总理继续答道：“在台湾”。

      其实，大陆和台湾的区别很大，而且相互以妓女来论国家之间的长短，反倒掩盖了人类发展指数的主要内容。对不起，说错了，“台湾历来属于中国的一部分”，好了，今天我们不谈政治，继续谈喇塞。

这张独家收藏的名片，可以让我们对照今天称“鸡”的“喇塞”，已经现代化并与日俱进地与国际接了轨。

      上海的居住条件，当时全国最差，不要说找地方开鸡店，那千家万户拥挤不堪的惨状，还有三代同堂，四代同堂，做“喇塞”只好做野鸡，站在街角上，弄堂口，公园里，路灯下。

      嫖客召妓，叫作“挫喇塞”，“搓”就是上海话“车”的发音，意思是“交易、搞过来”，所以也有“搓”不到的可能，原因多种多样，主要是价钱谈不拢（当时人都很穷），另外，还有的界线不易划清，嫖客一时很难判断，对方到底算不算喇塞？包括女方看上去比较开放，被人认为“很喇”，与之交往，可能导致睡一夜，却不会与嫖客作性交易。所以嫖客先要用切口摸摸底，当然不排除有的妓女一眼看出嫖客没钱，分明想吃白食，于是就装起了正经。

      六十年代中期，请客吃碗排骨面（两毛钱），就可以搓到一个喇塞。后来，搓喇塞是要懂点切口的，不然妓女们害怕对方是公安尤其是上海民兵派出的倒钩，同时喇塞也担心男方道行不深，一副样子戆兮兮，下面的东西翘得老老高，却不晓得下一步该怎么做，在哪里做，一眼都能让旁人看穿，那是要出事情的。

      直到七十年代中期，搓喇塞时候的切口，一般是嫖客先说：“五找三”，喇塞答：“五找二”，嫖客的意思是“给你五块钱，找我两块，干不干？”，接着是喇塞的讨价还价，结果还能达成五毛钱对开成交，那也是常事。

（未完待续，若有受欢迎，将为更精彩）