李肇星的文化水平测评

           直到现在，还有人说李肇星水平高。

         中国政府比毛时代开明的姿态，曾多次被缺乏文化修养的李肇星糟蹋；他威望不如周，气势不如陈，仪态不如乔，圆滑不如姬，精细不如钱；但心思仍不在多学著点，悠著点，令其德才皆为中华人民共和国历任外长倒数第一。    

            李肇星的文化水平，以常识性错误为著，比如，他在中国大陆版《李肇星在线谈人物》一书中，大谈宗教事物，欲显示他个人的博学多才。他说：知识就是力量，如果认为创始人还活著，那就不能是宗教，只能是邪教（注1）。    

         众所周知，政策性较强的中共干部，在涉及宗教问题时，从不代替某宗教或某教派作任何解释，比如，他们说某某教是邪教，就以官方认定的违法事件来佐证；再比如，他们肯定伊斯兰教在中国的合法性，却不会附加说明它的信仰何为真善，它的各派何为正宗。

         为人之道，将心比心，即便千千万万人为之丧生的共产主义，也算一种信仰，但只有毛泽东他可以说“在我党的历史上，真正懂得马列主义的人并不多”，若不具马列信仰的人，说一句同样的话，就是邪门歪道、反革命。同理反复，无论是谁，对其他信仰群体妄加论断的结果，只会造成论断者自己身败名裂。

         李肇星不懂装懂、乱说一气的结果，在国际上造成恶劣影响，其结果还让别人找到反政府的话柄。 

            李肇星认为：只要创始人还活著就是邪教。

          世界上所有的宗教，创立起初都是邪教？如果创始人就是邪教的缘故，那么，人类历史上所有镇压新兴宗教的官方残暴手段，都是合乎人道的？ 

          发问者大有人在，他们各抒己见，倾诉真善，崇尚灵界，且不期待无同一信仰者的评判。 

           基督徒：李外长，我们新教历史上的创始人是马丁路德。最早基督教由谁创始，迄今史界尚缺乏实证材料，对时间和人物未有统一见解。但作为神学，既因信称义，就藉著我们的主耶酥基督与神相和，其间没有“创始人”这个俗界概念。一切都是神创造的，是神先检选了我们。耶酥不是你我这样的罪人，他是唯一的真神——耶和华的儿子，他也是神，只是不以自己与神同等为强夺，虚己而反倒取了奴仆的形象，成为人的样子，替我们受罪，且死在十字架上。《圣经》的前一半“旧约”，在犹太教里就有，比佛经还早千年。简而言之，自公元5世纪起的千余年里，从基督教被天主教取代，直到分离出东正教，新教，共形成三个相互独立的不同教派，仅新教在各地的宗派、会派、支派甚至异端，为数多多，但各信真神，相并存而互不干涉。 

          天主教徒：所称“基督教”，李外长，也就是您知道的这个宗教，是从我们天主教罗马教会里分离出去的，从1517年至今，还不到五百年，不少教规已改，他们《圣经》的篇幅、版本与我们的不相一致；我们受梵蒂冈教皇统辖，教堂仪式皆备，神像齐全，敬拜圣母，教徒认罪重在忏悔。我年事已高，作为华人教友，想藉此机会说明一下，不少人以为历史上的“拜上帝会”出自天主教（注2），事实上洪秀全受梁发编写的《劝世良言》一书启发，深信自己是耶酥的兄弟下凡，始创“拜上帝教”，呼召民众顶礼膜拜；它是当年清政府明确的“邪教”，但因太平天国至今被认为是革命运动，那么，是否还有革命的邪教与反革命邪教之分，我们不懂也无意过问，我只想说明：梁发在1872年，受英国基督教布道会传教士马礼逊按立为第一个中国籍牧师，洪秀全则再受传美国教士罗孝先的新教福音，终创《拜上帝会》，所借上帝名义，与天主教无关，它的创始人自然不是圣子基督。最后，请不要把基督教与我们天主教、或把它与两千年前的基督教混为一谈。天主保佑，拜托了。 

        佛教徒：李外长，您也是中国人，您应该知道佛西东来，形成了明显区别于原印度佛教、并有大小乘之分、具有中国民族特色（汉地、藏传、云南上部座等三大系）的宗教。一千多年来，随著各家门派的发展，衍生出许许多多的宗派和学派，如天台宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗等等，各地各派各朝代都有自己的创始人，甚至观音菩萨都由中国改造，至于千百偶像更是发明。故有关您的佛教创始人的说法，意义已经不大，正像用民间老婆婆烧香磕头求孙子、生意人拜菩萨求签催货款的例子，企图说明佛法无边，乃属门外之见。况且世界各地，尤其是亚洲各国的佛教，已大相迳庭，自然各自各派的创始人也非同日而语。 

         道教徒：道教是我们汉民族独有的宗教，尊奉老子为教祖，但他的学问并非宗教；我们的神仙思想来自庄子。中国的文化根底在道教，正由于道教囊括了天下所有学问，观宇宙非阴阳无功，定乾坤非八卦不成；无论是东汉农民起义的太平道还是南北朝防止农民起义的北天师道、南天师道，无论是孔子编改易经还是墨子真正代表著道家思想，道教随门派涉世无际而大大发展，无所不包。我们学甚么派就是甚么道，有多少学问就有多少这方方面面的创始人。如白莲教在，历史上多般被认为是邪教，它的一半成份是道教，而它与其他道教支流派又聚成拳轰外夷的义和团，惊天地，泣鬼神，史载有名有姓的创始人；义和团是您家乡的帮会，您向来以其为荣。听说您欣赏金庸小说，但它再怎么描绘道人打打杀杀，我们无动于衷，那只及武门一只角，出道的人不等于完人，再说他仅门外卖艺，而道教徒笃信老庄，清静无为，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。 

        伊斯兰教徒：我信仰真主，顺从《古兰经》所言，穆罕默德的话还在耳边：“你们必须到你们的主面前去，他将要求你们报告你们的全部行为。要知道所有的穆斯林皆是兄弟。你们不要干非正义的事。请在场的人把这一点转告不在场的人。也许，后来得知这一点的人可能比现在听到的人记得更牢”。所以，我宁可创始人还活著，不被人说死、死于或死了。创世人若活著，他是安拉的使者，他的光华照亮整个穆斯林世界。 

       上述各家之言，皆属李肇星无力涉及的领域，而《李肇星在线谈人物》中推举的“印度朋友”，算作哪一类知识的人呢？如果确有其人的话，对印度形象并非增添光彩。 

        一、因这个国家本身存在历史遗留的民族矛盾与宗教纷争，而印度社会主张对异教人士保持平静、容忍的态度，在共同遵守民主制度的前提下，这已成为印度一般公民从小就具备的常识，而李肇星的“朋友”,则让人怀疑。 

       二、按李肇星的一贯说法，处理某某功问题是中国的内政，决不允许任何外国势力以任何理由加以干涉，外界无权说三道四，那印度人亦无例外。当哪一天中印两国因边界问题、西藏宗教与归属问题再起争端，这位“朋友”还能帮李肇星出面说三道四吗？ 

       三、作为一国外长，在国际场合利用别国公民一些不负责任、不利于国与国之间应恪守的五项基本原则的片面性言论，作为自家政府的政治炮弹，致使别国政府在国际社会面前处于尴尬状态，对此，李不能不承认他又耍了一回手段，暴露了小人嘴脸。 

（注1）李肇星原文如下：外交人员要有比较广博的知识，否则很难开展工作。举一个最简单的例子，有一次“法轮功”的一些人想冒充宗教人士混进一个国际会议，这个时候就是印度朋友给我们提供了帮助，使“法轮功”邪教分子知难而退。这位印度朋友是这样讲的：“法轮功现在的领导人还活著，你就说法轮功是宗教，这简直太可怕了。因为真正的宗教，他们的创始人早就死了。比如基督教的创始人死了近2000年了，佛教的创始人也死了2500多年了，道教的创始人也死了2000多年了，最年轻的伊斯兰教，它的创始人穆罕默德也是出生在571年，死于632年。如果你的创始人还活著，那就不能是宗教，只能是邪教。”你看，知识就是力量。 

（注2）1926年，毛泽东在广州第六届农民运动讲习所授课时说：“洪秀全起兵时，反对孔教提倡天主教，不迎合中国人的心理，曾国藩即利用这种手段，扑灭了他。”但以中华人民共和国成立至今，国家教育部门全国统编初中历史课本与高等院校历史教材为准，可确知基督教传教士及《劝世良言》与太平天国洪秀全创教之关系。