一个专门打着名人旗号的写手

       从倍可亲首页上看到的题目为“毛泽东归来,管窥习大大的抉择”，作者：夺标。

       其原文题目为“朝韩统一暗流汹涌，海峡两岸中华何往？（连载 15，原创）”。这位作者写文章有个特点：大幅度引经据典，同时大言不惭地推销并竭力抬高自己。

       为了使我们的读者不被其迷惑，今日且举一例，选自她文章中的一个自然段，请大家评判：

     “把1949年以后毛领导的合法中国政府与极权主义的兴起，或者纳粹联系在一起，不正确地加以比拟也不是我们2010年代年轻人的创造。有个流亡德国的德语专家，也号称是马克思韦伯研究专家王容芬女士在她19岁时候就这么说了。我不知她在古稀之年有没有改变观点。但就我所知，韦伯本人对东亚，主要是中国社会特征，生产关系特征的认识和研究比王倒是深刻，起码他经过田野调查后再次肯定马恩的论断-----巨大水系的天然地缘条件和广袤纵深国土上对水患天灾的治理需要使得数千年来的中国人必须依赖于东方式的专制，即中央集权，而韦伯更加钦佩毛的一点是，他居然能够创造性地把工农全阶层民主，即无产阶级专政和中央集权融合在一起，使得中国1960年代的公民精神面貌和中国乡村建设效率令世界惊异不已。我必须说明，那个时代中国乡村建设效率提高，由于起点和基础问题，比吹捧的每天一层摩天楼的后30年深圳效率要难多了。”

       其观点且不论，只要看一句：“而韦伯更加钦佩毛的一点是，他居然能够创造性地把工农全阶层民主，即无产阶级专政和中央集权融合在一起，使得中国1960年代的公民精神面貌和中国乡村建设效率令世界惊异不已。”

       韦伯，是中国自1949年始，被高等院校禁止传播学术观点的已故西方学者之一。仅仅对中国而言，韦伯即是一位以见解深刻卓著的社会学家，他对清朝末年的中国的社会及国民心态有发人深省的挖掘，比如他以大量研究成果论证：中国人缺乏诚信。

       他的著作在八十年代，被金观涛、庞朴介绍进中国学术界，而这两位具有社会责任感的学者，至今仍被中国政府操纵下的学术界否定。

       但是那个叫“夺标”的人，歪曲韦伯观点到了无以复加的地步，她竟然说：韦伯钦佩毛泽东。这绝不是笔误！这是欺骗读者。

       马克斯·韦伯早在1920年，已经去世了，他和毛泽东不是同时代的人，他怎么能评价毛呢？夺标还说韦伯“更加钦佩毛”，仿佛韦伯是一味紧跟毛的忠实走卒，夺标搞错人了，她不要是在说张春桥吧？