梁燕城是基督教中国化的吹鼓手

作者:总裁判  于 2018-4-8 05:05 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:政经军事|已有60评论

关键词:梁燕城, 基督教, 中国化

       梁燕城向来心思不正,笑里藏刀;他多年来接受中国政府的种种好处,列席全国政协会议,是为数不多的、中共大外宣的、披着基督教和学术外衣的、拥护大一统专制体制的吹手。

       基督教中国化,是中共否定以《圣经》为本的普世价值,构建所谓特色社会主义意识形态的一项统战工程。梁燕城担负着这项工程的基础性任务,即从中国历史“五千年”说起,从神话传说开始,将中国作为上帝的拣选之地(首选之地),中国人也是上帝的选民(首选之民)。梁燕城往返中国——北美的最终目的,正是为了将爱神作为爱国伺奉的无私表现,将圣灵的作用实践于爱党的道德施行,将信基督作为爱领袖的甘愿顺服,突出当今时代的三位一体(爱国爱党爱领袖),与此同时,置地上的国于天上的国之上。

    《圣经》不是故事,不是神话,不是山海经,不存在与中国文化的源流分享;耶稣道成肉身之前,复活归天之后,始终与天父耶和华在天国掌权,为圣为王,耶稣就是神。戴德生把自己的一生献给大使命——向中国广传福音,他说:“假若我有千镑黄金,中国可以全数支取;假若我有千条生命,绝不留下一条不给中国。”梁燕城也曾引述这句话,但割除了紧接的下一句话,戴德生说:“我不是为了中国,而是为了耶稣基督。”梁燕城是为了爱中国(政府),他在大陆所为,为基督教中国化努力,即为基督教社会主义化、基督教专政化而努力。

       梁燕城在政治上维护统战原则,与中共坚持六四镇压、与残酷迫害异见人士、与对港台藏疆的政策保持完全一致。在梁燕城的言论里,未见神的公义,未见基督的怜悯,未见圣灵在众多家庭教会中显示的大能,唯见他将自己的立场虚构于神的殿,且他竭力在神的宝座前,将中国传统诸家经卷,甚至将汉语文字皆与《圣经》内容建立密不可分的联系 ,暴露他逐步趋向基督教中国化的险恶用心,以至于中国大陆新移民中的慕道友,基督徒甚至传道人如远志明代表作《神州》,都受到梁燕城的影响与欺骗。

       梁燕城为之兴奋,为之效劳的政党,是主张并推行暴力、是靠谎言制造并煽动仇恨、是独霸祖国、称神称王、敌基督的罪恶集团。梁甘愿做一个人间千年专制的卫道士,他是假圣徒。




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7 回复 农家苦 2018-4-8 07:31
不了解这个说方言的传道人。佛教本土化好象也是由粤人完成的,六祖慧能吧。

基督教本土化也是我的理想,可惜,大家都没找到路经。
8 回复 总裁判 2018-4-8 08:54
农家苦: 不了解这个说方言的传道人。佛教本土化好象也是由粤人完成的,六祖慧能吧。

基督教本土化也是我的理想,可惜,大家都没找到路经。
本土化指文化移植,实践适从;中国化指共产为体,他者为用。
8 回复 农家苦 2018-4-8 09:13
总裁判: 本土化指文化移植,实践适从;中国化指共产为体,他者为用。
跟共产党没有半毛关系。
7 回复 浮平 2018-4-8 09:24
好像这位没有在大陆黑暗年代生活的经历吧?即无西方传教士在大陆的经历,也无大陆基督徒的经历。那就多半是纸上谈兵?缺乏经历的不少也缺乏 empathy。

若没有平等的信仰自由权利和不以政治观点判罪言论的宪法保障而强势推行任何个人的宗教观都容易造成人间悲剧,本末倒置的后果。
7 回复 唐贝勒 2018-4-8 09:44
小人之心难度君子之腹。抛开宗教不谈,几遇粱先生,乃有爱心,且有身体力行之举之人。
7 回复 总裁判 2018-4-8 09:50
农家苦: 跟共产党没有半毛关系。
基督教中国化,是中国政府“宗教自由”政策的统战含义所在。
基督教在中国的六十多年遭遇,以及遭遇过程中的相对宽松时段,直到今年2月1日的行政法规执行,都显示了党的作为。基督教和社会、政体的关系,在中国毫无疑问处于被共产党全面控制的关系之间。
6 回复 总裁判 2018-4-8 09:52
浮平: 好像这位没有在大陆黑暗年代生活的经历吧?即无西方传教士在大陆的经历,也无大陆基督徒的经历。那就多半是纸上谈兵?缺乏经历的不少也缺乏 empathy。

若没有平
他是香港人,但其所作所为,正合大陆当局的口味。
8 回复 浮平 2018-4-8 09:57
总裁判: 他是香港人,但其所作所为,正合大陆当局的口味。
只要政治过于干涉宗教,就达不到宗教不干涉政治的目的。这是一对相互影响的关系。

缺乏平等公正的管理理念,就总在不和谐的外围挣扎,靠强势威权,非文明手段的高压,成为制造痛苦的根源。执政者的水平太低,too much fear,no confidence,好事也会办成不好的效果,不需要树敌的地方也自找麻烦。理由“学术化”,手段政治化。
7 回复 总裁判 2018-4-8 09:58
唐贝勒: 小人之心难度君子之腹。抛开宗教不谈,几遇粱先生,乃有爱心,且有身体力行之举之人。
不谈梁在宗教界的活动,不谈这位自诩神的仆人的作为,就其表面的往来之待人接物,其冷热,其悲喜,则为其本人都无兴趣争辩。作为一个享誉海内外的福音传扬者,其受舆论的关注点,非人本,乃为神本。
7 回复 活水涌泉 2018-4-8 10:04
不知道这个人呀,给个链接,见识见识!
8 回复 sissycampbell 2018-4-8 10:05
没听说过这人!
8 回复 总裁判 2018-4-8 10:06
活水涌泉: 不知道这个人呀,给个链接,见识见识!
我给您一些学界、宗教界公认的搜索引擎的人物活动介绍供析察。
7 回复 前兆 2018-4-8 10:13
不认识此人,此人为何许人也?好像也没有兴趣知道!     
8 回复 总裁判 2018-4-8 10:16
[quote]活水涌泉: 不知道这个人呀,给个链接,见识见识!      
  
       梁燕城于1951年出生于在香港。香港的著名传道人。1990年移民加拿大温哥华。
       1997年他先后被聘为中国河南省社会科学院客座研究员、黄山文化书院客座教授及《寻根》杂志通讯编委;被委任为复旦大学、中山大学、华南师范大学、兰州大学和山东大学客座教授,他引《诗经》、《书经》和《礼记》,证明“圣经所说的上帝在中国著名的古籍中被多次引用。”
        2010年4月26日,梁燕城在《信报》发表文章,反对废除香港立法会的功能组别,竭力拥护中共的一国两制政策,赞成中国人大、中共统战部精心设计的、傀儡式的港人治港模式。
5 回复 总裁判 2018-4-8 10:17
前兆: 不认识此人,此人为何许人也?好像也没有兴趣知道!        
晚安!
9 回复 总裁判 2018-4-8 10:21
活水涌泉: 不知道这个人呀,给个链接,见识见识!
梁氏被中国委任为“政治协商会议特邀委员”,也是西藏问题的顾问学者,在北京出席政协会议。梁燕城在会议期间对媒体表示,藏人自焚是“消极恐怖主义”。这一言论被中共媒体当作“海外华人的代表性看法”而大范围地报道和转载。
加拿大时事评论员刘淇昆指出:“就连中共的宣传机器也不敢渲染藏人自焚是恐怖主义,它需要有人为他粉饰遮羞,对藏人倒打一耙,而这样的言论最好是来自海外。梁燕城是海外华侨,披着基督教牧师的外衣,又被捧为藏学家。他的这种丧心病狂的污蔑正是中共需要的。”
10 回复 活水涌泉 2018-4-8 10:22
总裁判: 梁燕城于1951年在香港出生。1977年于香港中文大学哲学系硕士毕业,1981年至1982年于香港中国神学研究院修读神学,香港的著名传道人。
  1997年他先后被聘为中
拥护中共的,那肯定不是好玩意!坚决支持裁判!!
10 回复 总裁判 2018-4-8 10:26
活水涌泉: 拥护中共的,那肯定不是好玩意!坚决支持裁判!!
我早在2005年发文揭露梁燕城假传道真拥共的人物嘴脸,在网上被他的很多青年粉丝谩骂指责,但我没想到,直到今天,还有那么多中老年粉丝,他们喜欢的正是象梁燕城那样的伪君子。
8 回复 活水涌泉 2018-4-8 10:28
总裁判: 梁氏被中国委任为“政治协商会议特邀委员”,也是西藏问题的顾问学者,在北京出席政协会议。梁燕城在会议期间对媒体表示,藏人自焚是“消极恐怖主义”。这一言论
会有报应的!
6 回复 tea2011 2018-4-8 10:32
总裁判: [quote]活水涌泉: 不知道这个人呀,给个链接,见识见识!      
  
       梁燕城于1951年出生于在香港。香港的著名传道人。1990年移民加拿大温哥华。
学习了~
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