人的命运与五行和风水的关系。（转帖）

俗语常说：一命二运三风水。人生活在地球上，最容易受到上述三方面因素的影响。命就是指人生出来的先天阴阳五行的组合，它是由自己宿世（过去世）的德与业所造成的；后天发展趋势，例如运就是命的：命如植物之种子，而运是开落之时节；风水则是人所生活和居住的环境。对人生命的影响，其中包括人死后安葬的环境，前者称阳宅风水，后者称阴宅风水。一个人一生下来，就受到上面三方面因素的影响。

我们知道，宇宙中的万事万物，形形色色，千差万别，有个性，也有共性。我们的祖先就用人们日常生活中最熟悉的金、木、水，火、土，这五种物质的功能属性为代表，来归类宇宙中的万事万物的共性。也就是说，中国古代的五行学说认为宇宙中的万事万物都是由金、木，水，火，土，这五种基本物质的运行和变化所构成的，而各种事物和现象的发展变化，都是这五种属性的物质运动和相互作用的结果。

我们人生活在宇宙地球之中，当然也离不开这五行，人的生命在诞生的一刹那，五行之气便形成了。但并不是每一个生命里的五行都一样，有的可能会火多一点，有的可能会水多一些，有的五行配合得很好，有的配合得很差，这是由他自己前世的德和业所决定的，因此也决定了这个生命日后的富贵贫贱，穷通寿夭的由来。

每个生命一诞生后，就开始了它的生命历程，犹如植物的种子，种下去以后，就会春天以芽、夏天开花、秋天结果、冬天收获。但人的生命，他的后天运的展开，是各不相同的，有的人一生下来，就面临寒冬的季节，须经历二、三十年的严寒后，到中年才春回大地，发芽开花，到晚年则结果，安享富裕。而有的人一生下来就是阳光普照的春天，青年就事业有成，唯到中年就开始衰落下去了，这是可以由运中推算出来的。

他们之所以会这样，就是先天的生命与后天的气运的阴阳五行相克相生的理在起作用。例如，某一生命生下来后，其内在的生命场是属于金水太多，太寒冷的，因此该命应喜木火来调候取暖，而忌金水再多的,但算出来的后天运程，从一出生到35岁，都是在走金水运，这金水运对他来说无疑是雪上加霜，当然属不好的运了。须到35岁后，走木火的运，木火对他有利，便会时来运转，有如春暖花开，春风得意。

其实不只是后天的运程有五行之分，连每年，每月，每日，每时都有阴阳五行之分，甚至于颜色、物体的形状、方位、方向等等，都有各自的阴阳五行属性，都随时随地影响着每一个生命。可见，每个生命中，先天的阴阳五行与外界环境，气运、物质等的阴阳五行，无时无地不发生着相生相克的作用，于是便构成了每个人的喜怒哀乐，富贵贫贱，穷通寿夭的千姿百态的生活现象出来。

举个例子来说明：刘先生和太太的命中都是喜金水为用；忌木、火、土再多的，这是他俩命中的先天阴阳五行的特点，在94年的属甲木戍土年，农九月又是甲木戍月，木、土都对他俩命中的生命气场不利，所以这个月要小心呢。某天早晨，他太太在市中心兼职的单位打电话来说今天忙，叫她早些回去上班。因市中心泊车不便，平时都是他开车送她上班的，他停车放下她后，便开车回家，刚开过一个路口，后面就有警车追上来，说他违规停车，遭开罚单。原来那里是巴士站，早上6时至9时不准停车，因平时太太上班都是在9时以后的，所以一直都没事，刚好今天打电话叫她早上班，到达时仍未到9时，。虽是小事一宗，一般人就自认倒霉，不足为怪，其实，我们日常生活中所发生的任何一事一物，都不是偶然的，都是有其内在的必然因素在起作用，一般人只是看到表面的现象，并认为是偶然事情。

风水的影响力在于环境的气场的作用力，这是可以通过一定的规则推算出来的。，小小的一个流年飞星，或某方动了土，改了门，换了床位，的确对屋内的人产生风水效应，从而发生吉凶的应验。

那么，既然命运和风水是有的，能不能去改变呢？其实，真正的命运是不能改的，算命师至多只能做到趋吉避凶的作用，通过一些手段或方法，将那个灾难暂抵制住了，或往后推移了，或转化成其他灾难，真正的命运是改不了的，因为这是你自己的业力才造成今生的磨难，你就得自己去承受偿还，算命师也是常人，他亦无法消去你的业力，所以，凡是称能给人改运的，大都是假的，哄骗钱财之类而已。

提起算命，不少人与巫婆、神棍等联想在一起，认为是嗤之以鼻的，迷信的，下九流的东西。更有与骗财骗色的江湖骗子混同一体。其实也很难怪人们有这样看法。一则中国几千年的文化明，到了近五十年来，尤其是中国大陆，受无神论，唯物论的摧残，里面的精华东西，几乎消失殆尽。二则是现在的所谓实证科学，在拿不出科学论据出来，便一概不予承认的前提下，更将算命、风水等传统国粹的东西皆视为是迷信的，无科学根据的东西。三则由于槁算命、风水之类的人士，水平高低不齐，很多是只懂得一些皮毛，便滥竽充数，以为此行靠口搵食，比靠劳力打工来得舒服自在。加上社会上长期的不承认和排斥它，对于从事此行业的人士缺乏一种严格的考试制度，任其自生自灭，所以使得很多不学无术的人，也靠此为生，更不时有人眜着良心做出些商天害理的事来，这样就更使得此行的声誉一落千丈，真为难分了。

命运究竟有没有?命运的确是有的。

因为八字算命的理论根据是中国古代的阴阳五行学说，它认为宇宙中的万事万物，都是由金木、水、火、土这五行构成的，而我们也是宇宙中的一员，所以也离不开这阴阳五行的构成。因此，算命的人，只有他能保握住了一个人的生命中的阴阳五行的相生相克的理，他就能推算出这的人的生命的结构和日后的运程的起落了。当然，要一下子说明白怎么推算出一个人的生命中的阴阳五行结构，这不大容易。

有许多专门的术语和辩证推演过程。但举个旁通的例子，比如一个厨师，要炒好一个菜，离不开酸、甜、苦、辣、咸等五味(比喻五行)，但初学炒菜的人，并不是每一个菜的味道都能保握的很好，有的时候炒出来的菜就会咸一点，有的时候会酸一点。这也相当于每个人的命中，这五行的配合也是各个不同的，有的命中火会多一点。那么作为一个好厨师，他就能充分地把握到每一个菜的味道到最洽当的地方，才得到客人的赞赏，太咸了就不行，太酸了也不行，俄人吃了会说你这个菜做的不好。

同理，每一个人的生命，一生下来，这个八字里面阴阳五行的配合就先天定下来了。所以，有的人命中的五行就配合的比较好，那他的命就比较好。有的人命中的五行就比较偏枯或缺少某一、二行，所以他的命中就先天带有某些缺陷或不足，这就是命理学上的格局高低，富贵贫贱等区别的产生由来了。俗话说：一命二运，上面讲了命的先天格局的由来，那么运就是命局的后天走势，即升降浮沉。

还是拿上述的炒菜来比喻：如果一个菜不小心炒得太咸了那唯有再加多些水或糖来中和，弥补一下，力图变得好吃一点。同样，如果一个八字，一生出来时，在五行的配合上就火和土这二行比较多，金和水这二行比较少，则命的先天格局上就比较干燥，那么，如果他日后的运程或流年遇到金和水这二行时，就能调和命中火土过躁的缺点，那他就会在这个金水的大运或流年中，整个人的运程和境遇就会变得好起来，犹如久旱的和田，突然下起了及时雨，便即时使禾苗得以重新向荣一样。但反之，如果日后的运程或流年仍是走火土过多的运程，那就等于雪上加霜，所谓屋漏更兼连夜雨，阻滞病逆之事必多。

历来命学先贤们，谁都不敢轻言说改运，近代之命学家徐乐吾先生，研究命理，读书最多，著作最丰，他在1934年出版的《古今名人命理》中，曾评过自己的命。他在自己的评命稿中最后一句是：“戊运燥土晦火，寿无至此已终，如六十一不死，当至六十三、四、”那时他才49岁，后增果真在63岁之年死于心脏病。

另一命学家任铁樵先生，曾将明朝刘伯温的命理天书《滴天髓阐微》作注释，有益于无数后学之人，任铁樵先生亦曾论过自己的命：“运走四十载木火生助劫刃之地，所以上不能继父以成名，下不能守田园而兴业，骨肉六亲，直同画饼；半生事业，亦似浮云，至卯运，壬小绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产，家业调零，潜心学命，为糊口之计，去六尺之躯，非无远图之志，徒以未找见哂，自思命运不齐，无益于事，限于地，困于时，嗟乎，莫非命也。”

人的富贵贫贱，穷能寿化，其中以寿元最难算得准，因为他涉及到除八字以外的多方面的因素。例如人们常说：“积德可以延寿，损德则减寿。”亦有“食禄尽则命尽”之说。所以过去老人劝人们要节俭，不可暴殄天物，否则便会折寿。

先讲一个积德可以延寿的故事。在元朝中期，有一富家子弟，曾被算命先生算过：说恐怕活不过三十岁。其后每一个替他推算命运的人，都不约而同地说他只有三十岁的命。无奈之下，他慷慨地把家财用来施舍穷人，亦不娶妻。

有一年，他经过家附近的一个渡口，此渡口水流急窜，经常发生翻船溺水之事，他正在渡口等船之际，忽见一女子泪盈满面，伫立于江边，突然间向江中投去。幸得他早看在眼里，便赶忙冲上去将她抱住，其后问她何以投江自尽，女子哭啼回答曰：“小女子卖身为奴婢多年，皆因前几天主人家有喜事，向亲友家借了一对价值千元的耳环配戴，今日令我将耳环送还给亲友，谁知走到这里，才发现遗失了这对耳环，难以回去向主人交代，不如在此投江一死了之。”那富家子弟听后，不觉失声说：“真是凑巧了，刚才我在此等船，拾到一对耳环，不知是否是你所失之物？”女子听了，忙将失落的耳环形状描述出来，果然是她所失落的耳环，于是完璧归还，至此女子破涕为笑，忙跪倒在路旁扣谢救命之恩。

一年多之后，此富家子弟亦在此渡口等船，正待上船之时，突然有一妇人前来，跪在他面前扣谢，细看之下，原来是当日失落耳环而要投江自尽的女子。原来此女子回去后将耳环失而复得之事告之主人，主人嫌她办事不妥当，以至将她许配给住在江边的一剃发匠。今天那妇人重逢救命恩人，当然力邀他回家去见丈夫，好让夫妻俩一同扣谢他的再生之德。他推辞不过，只好随她回家，其余等船的人则上船渡江。

及待他在妇人家中吃过茶点，道谢出来，走在街上，便惊闻刚才开出的船已沉没，同船二十几人全部遇难，倘若他不是随妇人回家叙旧，此时亦一同葬身江中了。

可见当年他曾救此女子一命，积了阴德，而上天亦假女子之手救回了他一命，
作为回报，使他能逃过此劫，以享天年，亦令当年曾替他批命的算命先生失准，皆因他积了此阴德之故也。所以中国人历来很注重阴德，经常劝人立身处世，要多行善积德，善有善报，福有所归。当然，当今中国人的道德水准已经败坏了，许多人已经不相信有道德这回事，更不相信善恶有报的天理，岂不哀哉！

（2003年4月4日）3日上午8时40分左右，在海口港新码头8号泊位，一辆车载有5人的汽车掉进海里，造成车上4名儿童溺死的惨剧。事故发生后，除了孩子的父母和一名老乡外，近30分钟，没人施以援手。失去孩子的李小英说：当时，船上和岸边已站满了围观的人，她大声哀求岸上的人救人，当她看到一名身穿警服，背着一支枪的人时，不顾一切地跪下来向他哀求：“我跪下来，抱住他的腿，拉着他的手，求求他救救我的孩子。可是，他们都不肯下水救我的孩子。”

上面说的是积德可以延寿的故事，下面再举一个损德则减寿的例子。南宋时，陕西凤州有三个乡民，此三人住处相近，长大后结拜成兄弟。在庆元丙辰年九月初八，周三和李廿一都在同一天中午暴毙，而另一个彭六当时并未知此消息。彭六在当日的黄昏，躺在床上休息，在迷糊之中，仿佛被两个官差带走，来到一所庄严的大殿前，看见许多披枷带锁的人集中在那里，似乎在等待审判，彭六好奇心起，抬头望入殿中，看见一个皇帝模样的人正在殿中主持审判，过了一会儿，彭六看见他的结拜兄弟周三竟然被传召上殿，那皇帝模样的人翻阅案上部册后，问左右的人道：“此人应有八十七岁高龄，为何这样快便把他的魂拘拿至此？”有一身穿绿袍的官吏答道：“大王有所不知，此人生平性急，任意伤人害物，按例应减一半寿元，所以只得四十三岁阳寿而已。”大王闻言，点头同意道：“理应如此。”

周三被押下去，随后押入受审的是李廿一，大王翻看了部册，然后问道：“此人应有七十一岁寿元，现在这么快便被勾魂至此，是否又有些什么过错呢？”那穿绿袍的官说：“此人生前妒嫉贤能，欺凌孤寡，作孽甚多，故此亦按例减其寿元。”大王道：“此人既然生前心怀狠毒，绝对不可饶恕。”彭六眼看结拜兄弟周三和李廿一先后被审的过程，已醒悟到自己不知何故已置身于阴曹地府中了，正在惊疑之际，忽听到宣他上殿受审，于是排开众人，入殿跪下。大王看了部册说：“此人注定阳寿到此而终，不必再审也罢！”但见那身穿绿袍的官吏却回禀道：“此人的寿元虽然注定仅得四十三岁，但他生平乐善好施，所积阴功甚多，照理应得延寿。”大王点头说：“行善积福的人，应该获得延寿的，否则何以劝人为善呢？让此人在世上多活二十四年吧！”彭六闻言，喜出望外，连忙叩头称谢，然后转身跟随鬼卒走回阳间。彭六醒后，发现家人正哀伤地忙着为他办身后事，原来他已死了一画夜，现在才复活过来，一家人当然为此欣喜不已。彭六又想起二位朋友，赶忙前去探问，发觉两人果然已死，回想起地府受审的情景，不胜感慨。

善有善报，恶有恶报，不是不报，是时辰未到！