探索“无为而治” 的真谛（下）

我们接着上篇谈“无为而无不为”。

庄子肖遥游 篇中讲到尧帝，国家治理得不错。但当他到藐姑射之山并见到其他几位有道之人后：窅(ｙǎｏ)然（怅然若失的样子）然而忘天下。

一个优秀的责任心很强的君王，他怎么可以轻看天下呢？

他是享乐去了，还是看到了什么东西？

我想他看到了道的境界，他看到了君王那个位置，他坐与不坐其实没有大的差别。

犹太版道德经说：你的头发我都数过，没有我的旨意一根都不会掉下来。

佛学中也有类似的说法：任何一片雪花不会因为偶然落错地方。

老子道德经说：”天下神器，不可为也”。尧帝到了那个境界才明白：有真正的掌权者在后面操作，有尧无尧可有不同呼？

既然道在后面起作用，那么直接按道的意思去做岂不最容易，最有效率？

当尧发现天下如同在轨道上行驶的火车，他拿个方向盘不过是个安慰而已，因此，我们的尧帝也就放下了。

现在一些先进的设备有自我修复功能，像电脑死机了重新启动一样。包括一些航天飞行器有一个重新激活/起死回生的软件。如果我们人的内部有这样一个软件该有多好，一发信号，重新修复到最佳状态，天下岂不太平了？

我们还能想象出更不可思议的招吗？

而且，这种想法可能吗？岂不太天真，太理想化了？

但是让我们惊奇的是，我们内里真的有这么一个自动校正修复设施。犹太版道德经说：“我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例。谨守遵行我的典章”。    当你们做错事情的时候，会心里不安，自己知道做错了，用不着邻舍告诉你那里做错了。

佛教历史上有一首著名的诗：”身是菩提树，心是明镜台，时时常拂之，无使染尘埃”。是佛祖候选人之一惠能写的，也是说我们的心是没有问题的，保持清洁就行了。儒家也说“人之初性本善”，但后来蒙灰玷染了。现在我们知道我们的心不仅是完美的，而且带着自动清洁功能。设计够牛的吧？

既然人类有这么一个自动修复功能，为什么人类还这么堕落？是不是上苍不发送修复信号了？如同神州号的地面控制中心坏了？或者是我们内部的修复软件出了问题？

老子道德经和犹太版道德经都显示：是我们的接收系统出了问题。其一是外界干扰太强；其二是因为“阶级敌人”破坏，故意切断了我们和上苍大道的联系。

干扰因素包括：我们的各种欲望太强了。对物质我们贪婪；对情欲上我们贪多贪新，被情欲捆绑；我们被各种珍宝奇物吸引，被各种收藏，电玩赌毒吸引而不能自拔；我们的表现欲让我们羡慕嫉妒别人；我们恨那些不同于我们的人，总想来个斩尽杀绝好来个世界划一大同....

我们太骄傲了，甚至要与天地斗巧；我们太浮躁了，总想短时间内成就一切，结果一片豆腐渣；我们太自义太自以为是了，死抱着自己的文化而否定其它文明；我们不住地反复地碰壁，以致我们时而骄傲目空一切，时而自卑轻贱自己......

而老子道德经通篇都在讲：不欲，虚己，守静，谦下...

老子知道：我们只有在“致虚极，守静笃”的状态下才能接收上苍那起死回生的修复信号。

当地面控制中心长期联系不到某个卫星时，那么就认为这颗卫星死了，这颗卫星也将不能发挥作用，只是惯性运转等待慢慢结束寿命。这颗卫星也许没坏，只是不能接收信号。对地面而言肯定认为死了。因为无法使用,原来预定的价值所在都不能进行。但卫星本身可能感觉还不错，除了不能接收信号，其它没毛病嘛。

其实这也恰恰就是人的写照：我们与道没有联系，不能发现和完成自己的天命，就是上苍创造我们时的设计功能，而依旧吃喝嫁娶感觉挺好。与地面失去联系的卫星被认为是死的。那我们茫茫然不知天命为何物，又是死是活呢？我感觉自己还是一个正在抢救中的死人。目标是做一个草扎的猪，完全为道所用。

接收系统的另一个问题是：阶级敌人破坏。阶级敌人是谁呢？犹太版的道德经认为：是魔鬼撒旦在破坏。今天这个话题不展开了。

一但信号接收生效，这种无为而化他人的能力还是很大的。就好比一块磁铁影响一堆大头针一样，随着磁铁的摆动，大头针改变着方向。心灵的影响也是感应或说感通能力。越是纯洁度高的，感通能力越强。

歌手央吉玛在唱歌大奖赛中唱了一首藏语歌曲，大家都听不懂的情况下被感动得稀里哗啦，听不懂的评委们眼圈也红了，唱得大家都不懂，竟然还获得了大奖....  个人缘由就是央吉玛这个歌星自内而外的纯，与人们内心的自动修复系统产生一定程度的共振，大家仅仅看几眼，听一听唱歌都能使自己的灵魂得到提升。

如果一个人用道来装备和清洗自己的话，他的纯度会更高，对周围的人会产生更大的感染力，使大家伙儿的内心世界得到提升净化。

对道的看法呈现两极，不信的人人为是胡说八道，是愚昧，是迷信，说出来还怕脏了嘴。另一极是一旦与道产生沟通后，就是奋不顾身，一条路走到黑。如果道能被摸着看见的话，绝大部分人会奔向“大道”。

很遗憾，道是看不见摸不着的，吸引力还没有一个快餐饭盒更大。

但是，我们可以让道在我们身上显现出来。我们学道，依道而行，我们内心接受道的洗礼。这样道的形象，良善，纯洁等特性可以在我们身上表现出来。也就是说：我们可以活出道来。这种至纯至善产生的力量可能我们自己都不敢相信。这样，不管你是不是君王，是不是歌星，或是一个普通百姓，你对你周围的人和环境已经产生了无为而无不为的效果。

而当君王或公众人物，或我们周围有一定数量的有道至纯的人，社会环境一定得到提高。

如果用道来影响一小部分人，那么大治年份是有限的，人亡政息很容易产生。

如果用道来提升整个民族，那可能会带来我们华夏的长治久安和持续复兴。

一言以蔽之：倒空自己让”道”做主；或者说我们致虚守静像个刍狗一样，作”道”的得心应手的工具，可能对社会和自己都是最佳的选择。