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老子《道德经》第41章 上士闻道，勤而行之
上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：
明道若昧，进道若退，夷道若纇。
上德若谷；大白若辱；广德若不足；
建德若偷；质真若渝。
大方无隅；大器晚成；
大音希声；大象无形。
道隐无名，
夫唯道，善贷且成。
主旨：本章讲道与人的关系。先说三种不同质素的人对道的不同回应。从“故建言有之”以下，开始说原因和结论。主要是说道与有道之人的特征与表现。
上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
最敬天谦卑的人能够与道沟通，明白道的旨意，尽力进道，尊道，行道。
中等谦卑的人对天道有一定认识，对道的信靠摇摆不定。愿意遵道，部分行为合道。
最不足取一等人是：心里刚硬，傲慢自大，不认识大道，随着自己的意愿行事，并可能嘲笑，亵渎大道或有道之人。
这里下士并非指贫穷或地位低下，而是他们的心如盐碱地，石头地般的刚硬贫瘠。
道被世俗之人嘲笑也不奇怪，因为道的不可见，不可摸，属灵的特性，不被这些人看见明白是必然的。污秽且心硬，道不与其谋。
道明察人的内心，知道谁的心柔顺尊道，谁的心刚硬悖逆。所以，道选择人时也会公平没有差错。为了清楚说明道选择人的标准，犹太版道德经中说一个是撒种的比喻。撒种人对待石头地，荆棘地，好土壤等，也不同地对待。撒种人尽量选择好土壤撒种，有时候撒到石头地里的种子，还要拣起来再丢进好土壤中。
心硬悖逆之人就是那石头地和荆棘地，撒种人尽量避免浪费种子在其上。好土壤就是上士尊道之人。犹太版道德经中一句话，“凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去”。 难以理解的是：为什么拿去少有的，却给了已经多有的？换位思考一下：如果你是撒种人，你会朝不结果实的石头地上撒种子吗？撒与不撒都是不结果实，又为什么浪费？
就是说，好土壤下点功夫是值得的，石头地几粒种子也是浪费。因此，我们看到不信的人坚决不信，道也任凭他们的不信—-心如石头地。信的人不仅相信，并且能行出来，而且从道得到的更丰富—-心如好土壤。
这里上士，中士，下士三种与道谋面之人，却有完全不同的结果。全部基于他们的心，或顺服或刚硬。
故建言有之：
明道若昧，进道若退，夷道若纇。
因此可以说，道有璀璨的光明，世俗之人却看不见。一块倾国之壁，别人却把它当成无用的石头—-明道若昧。
道将有道之人提升高举，使他们脱离世俗的捆绑，灵魂境界上遡几千年，潜入世俗之事的DNA层面去看问题。却可能被认为行为怪异。道里面是上进，世俗却看似倒退—-进道若退。
大道不是什么高深的学问，而是平坦易入。你只要单纯地洁净自己的心，恳求道进入你心。诚恳耐心，就能得着。就像透过一层窗户纸般的容易，在世人眼里却是高不可攀的山—-夷道若纇。
上德若谷；大白若辱；
广德若不足；
建德若偷；质真若渝。
有道之人虚己谦卑，不争不彰，虚怀若谷—-上德若谷。
手洁心清，被道从世俗之中分别出来，并为道所保守，对于世俗的或褒或贬，或毁或誉…由他们去吧—-大白若缛。
有道之人对世人的影响，主要是无形层面的。他们的存在足以平静你的内心，能帮助你远离恶事。他们对世人的影响主要表现在：人心欲望减小，社会风气改良。但并没有什么轰轰烈烈事迹—-广德弱不足。
无论有道之人进道过程，还是世俗之人修德过程，都是一个漫长不彰显的过程。—-建德若偷。偷，是慢，不彰显的意思。
道对人的洁净，是对人自娘胎带来的原罪—欲，到尚未来到了时日里，通过清除欲望，罪性，罪过，羞愧，污秽…修复其中的损伤与破碎…把自尊自信放入你心…将你恢复到亚当吃禁果前的完美荣耀…世俗的眼光却看不到他们期待看到的世俗光鲜—-质真若渝。
大方无隅；大器晚成；
大音希声；大象无形；
有道之人心胸开阔，大方大正，坦坦荡荡，不藏不掖，内心没有死角存在—-大方无隅。
道所预备的，将担当重任之人，必引之以道，锤炼之以难险。使其无论在心理，经验，性格上都符合道的标准。其中对他们最大的历练是：与道沟通，互动，信靠的能力。一定的时间是必要的 。带以色列出埃及记的摩西，要在旷野放羊40年，让他从自信骄傲，到谦卑依靠道；亚伯拉罕被上帝从富裕的故乡呼唤出来，搭帐篷漂泊流浪一百年（他活了175岁），以历练他的信心；以色列，也称雅各，要用21年的时间被舅父欺辱管教……
这些重量级撼世救世大人物，必出于玄冥。非世俗力量体系能培养得出来。一个世俗能看见的过程，就是给他历练的艰难险阻不断，且时间漫长。其实每一个艰险，都是道精确衡量之后给他的，不至于让他担当不起，也不至于太轻。但他们灵命的进程，只有他本人与天知道。庄子“逍遥游”中第一段文字，是对天培养人才的最美刻画：“北冥有鱼…化而为鸟…怒而飞…是鸟也，海运则将徙于南冥。”感觉憨山德清前辈解的这段最好。
来自上天的声音当属最重要，最大的声音，但世俗之耳却不能听到。只有心内有道才能够接收道的指令与信号。世俗之人便无缘了—-大音希声。希声，来自灵界的玄冥之音，不容易听到，发的次数也不多。
天地乃大象，但最大的象是道，是属灵的，无形的，看不见的—-大象无形。
道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
道属灵，在有形世界之外。故道在形而上，道之深奥，非人的头脑可以揣度。没有办法用个什么名号来概括出道的特征，故道无形无名—-道隐无名。
宇宙间也只有道，有能力供养我们的日常所需；也只有道，掌管着我们努力的过程与愿望的实现—- 善贷且成。贷，借贷给我们，供应我们的衣食住行。成，成就出来。
总结：人心的特质决定了他们与道的关系。有的心如良田，道乐于撒种其上，重用他们；或如荆棘地，撒上的种子不能很好地生长结实；或如石头水泥地面，根本就不能生长。道监察人心却不偏待人。一味地对道或有道之人讽刺批判的人，道很进入他心。如果人的心是石头荆棘地，道也将任凭他的愚昧与败坏—“失者，道亦乐失之”。
人什么时候谦卑下来，尊崇道，道也将考虑进入你心。
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