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老子《道德经》学习杂记

作者：猪扒戒于 2019-1-27 20:25 发表于最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:老子《道德经》八戒传习录|通用分类:文史杂谈|已有1评论

老子《道德经》学习杂记

在老师指导下，执笔将老师的《道德经》心得体会，按章过了一遍。但笔记中还有一些要点，包括不进去，也不知道该加在哪里。鉴于此，就以学习杂记形式写下来吧。

先说《道德经》的定位。在绝大多数人心中，道是一种抽象神秘的理论。其实老子在第25章里，清楚讲明了道是天地万物的创造者，供应者，及养育者。“天下母”说的就是道是创世之道。这样，基督教，犹太教，伊斯兰教的神皆为创世之神，而这三教的神，其实是同一位，就是耶和华神。因为这三教的创世记载都是出自摩西五经。老子的道也是创世之道。如果天地万物的创造，是出自独一真神的话，老子所说的道也指向了耶和华神。

老师就是在这个大前提之下，对比犹太版道德经与老子《道德经》，来进道习道的。到底是不是同一个道，或说同一个神，我们可以通过全篇八十一章来细细比较分析。以期各人的阅读比较，得出你自己的结论。

我们不敢论断《道德经》是不是上帝的话，但通过全部八十一章的分析比较，最起码《道德经》也应该是合乎上帝心意的话。

其次，以什么视角解读老子的道非常重要。如果把道当作一种神秘的理论，那么解释学习理论的对应器管是脑；如果把道看作是一个有位格的灵，像另外三个创世之教中的上帝一样，可以与人互动交流，那么人与道交流的器官是心。当用脑去学习理论时，人是主动的；当用心与道沟通时，人是被动的，是在安静，敞开心扉等道启示。

人的感觉器官和肉体，对应的是一个有形的物质世界，也称为形而下。但灵是在这个有形世界之外，也称形而上。但见绝大部分的解经，是用脑分析有形世界，就不能见垂直的天人关系。人能够站在创世之主的位置上看这个世界，当是最佳视角。

但这个立体视角的建立又谈何容易。当下可靠得道途径，是把基督耶稣的灵请进心理，让心中的道成长成熟。然后再带道入道，学习老子《道德经》。这个灵是创世之神的灵，是父母般慈爱的灵。不仅慈爱，也大有能力。而创世之神的灵之外，还有污秽的邪灵，会辖制人，而使人坠入死亡绝望的深渊，当远避。

再就是《道德经》的应用与功用。究竟学习道德经有什么用处呢？不学不照样吃喝嫁娶吗？

道的功用可是不得了。从中国两千多年有记载的历史上看，不多的几个盛世均有道的影子。当汉文帝从河上公手中接下《道德经章句》之后，便有了中国历史上第一个盛世—-“文景之治”。第二个盛世就到了八百年之后的“贞观之治”，有道人徐茂公和魏征辅佐着李世民。到李世民的儿子李隆基，“开元盛世”到来了。李隆基深得《道德经》真意，并且是中国四位注解《道德经》的帝王之一。朱元璋也是《道德经》的注解帝王。朱元璋开创的明朝，其实是非常的不得了。明朝不仅是中国历史上没有间断的最长的朝代，也被“康乾盛世”的主角—-康熙皇帝赞誉为“治隆唐宋”。朱元璋不仅注解了《道德经》，从他建的天坛祭天来看，已经贯通了东西方的道。而“康乾盛世”之先，康熙的父亲顺治帝也是四个的注经帝王之一。他为儿孙的盛世奠定了基础。康熙更是贯通中西之道，通过罗马天主教，求得了基督之灵入心。

可见道与一个民族国家的兴旺关系甚大。

当今世界发展竞争激烈，在道上着手，是赶超世界强国的法宝。对方与道比我们更亲近的话，对方幸福指数就会比我们高。

道应用于治国，可以“为之于未有，治之于未乱”，达到“崇本而息末”的目的。如果我们的眼界只能达到形而下的末，那既使是穷于奔命，也不会治理好。而逐末就是我们当下的现状。

“江山易改，秉性难移”在道面前将成为历史。道可以让人从里到外的脱胎换骨。于国也是如此。以石为界，朝夕不能保；以爱为界，远不请自来。当心没有界限分割时，国家就统一了。国之离合兴亡皆由于道。当人均有同一个道在心中时，再祛除肉体老我因素，人与人首先与道合一，每个人心中也就合一了。如同收音机开同一个频道，步调是一致的。有道之人的不同之处，是老我太大。老我没有了，该人就成了道的化身。

有形的钱物只能买有形的被造之物，如果道允许；而无形的道，只能通过无形的信心去发现。有道之人的核心是作为圣灵的道，肉体只是临时的帐篷。没有道的肉体，几乎可称为行尸走肉。没有道的国家，衰弱败亡是必然的。

众人化于物，为利所易；有道之人化于天，与天为一。

因为道行反用弱，是非标准与世人相反，便有莊子的感慨：“人之君子，天之小人”。那么以人文规条为中心的君子之教，其失败也就不足为奇了。人的君子的标准天都不耻，还能得到加力吗？

当你汗流满面，企图干点什么留点什么的时候，道与非道有天壤之别。下士传业，中士传学，上士传道。你为后代准备的是什么呢？

世人崇尚权力政治强国救国，而《道德经》强调的是，以道着手于灵魂，以道来强国救国。

《道德经》是探讨道的，是如何让道进入吾心，与道为一。不是探讨如何做的，不是道德规条。人为的规条永远是无能力的，不完全的。而道一旦入心，人循的道的提示前行，道就通过人心互动而成为完全，且大有能力。有道之人的行为标准永远在道德规条之上。

道是父母亲的角色。道创造了人与万物。道关爱养育着天下万物。当人类因亚当被罪玷污，内有难以控制的邪情私欲，外有诱惑与咒诅，道担当着赦罪救赎的责任。以使我们“求以得，有罪以免也”。

通过道的救赎，信道的人将“死而不亡”，进入永生。信的人将重新拥有创世之初的一切权力地位。那将是“蜂虿蝰蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”，万物尊重的地位。犹太版道德经也说：“你们将手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害”，还说，

“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引他们。”

“吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。

在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識（道）要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。”

人对道的态度，很大程度上在道的主权范围内。有的人信道依靠道，把道放在万物万事的首位。有的人则不信道，靠肉体的力量和头脑之世俗智巧，眼目盯着世界上的享乐。未被道拯救的人，在当下世界因灵魂的空虚，而不能真正看到世界的美。当肉体这个帐篷锈坏埋入土里那一刻开始，又是全然的无望。

人类的“薪火相传”，说的是有形之薪变成无形的火。作父母的以身体时间为代价，养育培育呕心沥血，变成了孩子的学识，能力，与享受经验。作为薪的父母变成了看不见的热量火。父母亲任劳任怨春蚕到死，却很少有人明了，那远超过父母以生命准备的无形资产，道可以轻易地，白白的送给我们和我们的孩子。给孩子一座金山，也不确定是福还是祸。但让孩子进入道中，可能是天底下能给孩子的最好祝福。

感谢人仁慈的道！

也愿天下每一个人都能得到这无上的福分！

愿天下每一个民族，都能行在道中，安享道之平安喜乐，且有永生的盼望。