很有特点的~~
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原宿，日本的传统与先锋在此和谐地交汇，数十年彼此相安无事。
日本作家村上春樹在随記文中，说是有一位語言学者有道，一匹馬与跳蚤打斗，謂之“騒”。非常形像。以“騒动”形容原宿极其相配。
原宿，以中国上海的市中心範圍为例，类似于徐家汇的位置。原宿，是一车站名，很繁忙，却僅有一个进出口，原宿的背后是日本的第一神宮＿明治神宫，原宿面对竹下通，竹下通的正確含义是 Takeshita street 。也就是人人知曉的竹下街。
歩出原宿往右行１００米，便是我曾介紹过的表参道。
每当看到身穿和服前往明治神宫参拜的路人，噴着香水味款款行往表参道的时麾男女，再回観四周一个个浓脂艳粉亮相，打扮得花枝招展登場的少女纷纷，我会感到另一种深刻。
星期天的原宿族，是我多年还未解脱的迷茫，它常在我眼前交织而过。
原宿，对异域的文化，它慷概地全盤接受，豪无忧伤地转用；对异类现象，它又是不动声色地、寛容的提供了場所，任其解譯。
这是过去了的一年，１１月２０日，陪同朋友夫婦去遊玩时留下的記録，早就想献給朋友、同胞们，苦于多忙，今天請賞光。
本文所言及的原宿，其实为竹下街。
六十年代中叶起，日本的青少年负荷着生活上、学业上的強大压力，他们厌恶这个社会老是充满千篇一律的框框，企图在精神上寻找突破与解脱。于是，原宿成了他和她们标新立异的领域，是属于她们自己的轻松地带，丝毫不需要顾及旁人的眼光，是躺是坐是站，一切皆是她们疲惫以外的松懈！星期日的神宫桥上，你不会错过那妖艳夺目的一群。无形中，这已是神宫桥上的一幕风景，是游人的一个景点，是年轻人发挥创造力的一道途径，也是男、女生们发泄烦闷的一个渠道；更加重要的现象是，到了90年代原宿的流行终于离开了模仿的轨道，向着创造独有的时装文化迈开新一步。他和她们在此塑造了日本新生代的另类文化。今天，日本原宿依然是给年轻人张扬个性的地方，它代表了东京的街头文化，是日本著名的“年轻人之街”。
“跟渉谷的喧哗和混乱相比，与表参道的富貴和华丽相比較，原宿是个可以怀着轻松心情消磨一两小时的地方”，我如是推荐給了朋友右兄夫婦。原宿的另类文化现象，其实还有助于我们对中国的鄰国日本今天複雑的文化现状有所思考。
周末时，原宿会人山人海，多为少男少女，年龄介于12至16岁之间。更大部分是中、高校女学生。少女们身上的服装，多数是自己亲手制作的，只有一小部分的衣着是在原宿街上特别服装店购买的。有的涂着电掣似的唇膏，一抹黑唇，是撒旦化身？是鬼魅复活？难免使人思绪。一说作家金庸很心意原宿，多次造訪，不知金庸的“蓝凤凰”形象是否出自原宿的灵感。
在原宿，一切的服飾装束就只有一个规则：即无规则。
参与者创作了自由的空间，任天马行空！五颜六色，缤纷七彩，五花八门，任君鉴赏，创作力淋漓尽致。
说句心里話，这个最騒动又寛容的原宿令我神往。
本文表现的却是夜幕下的原宿，它，亦妖冶、亦粉饰，作为中国大年夜的一个微小的余兴，希望大家欢喜，謝謝。
2 车站的对面。
3 表参道入口处。
4 左手处就是竹下街。
5 Cosplay 之风，今天依旧。
6 60年代左右。原宿流行之初是一群乘着高级外国车的年轻人。他们最初是受了美国占领时带来的美国文化的影响。70年代初，日本出版了时装杂志，作为时装杂志代表的《anan》上刊出了专辑“从东京街头发现外国的原宿物语”，使原宿的形象传遍了全国。今天，高级车加年轻人依然是原宿的代名。
7 入口处。
8
9
10
11 表情很玩味。
12 CREPES 很正常。左鄰 B 1 的 Print Club 下去后听到在叫“女高校生的 pants 要不要？”
13 欣賞着吶。
14 母子 Cosplay 迷。
15 右面在談女孩子的交易吶。
16 Accessory Store 。
17 呦喝着吶。
18 Salon 取名叫 Mono ,惊艳！
19 对俺笑什么？不告訴你。
20 絶非婚礼服店。
21 哈哈，漸入佳境・・・
22 joli & D , heart mark for 2 ! 还有 idol-shop , 3F. enn... 玄吶 !
23 别以为随男人走就放心。
24 意味深长的招牌 very much !
25 there're 2 !
26 絶句＝无語。
27 此店厳禁男客！hen ! 5 斤恨 6 斤的，臭美。
28 耳旁一片：卡娃伊(可愛)。
29
30
31 1979年夏天开始在原宿的步行天国一带出现的装束独特的少年群体，被叫为“竹笋族”，语源出自原宿原有的“装饰竹笋”的风俗。这家当年“竹笋族”的圣殿，往景似鶴飞去・・・
32 阿姨当年想必风流！
33 凶过洋妹子。
34 如有看不懂的請問俺。
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37 不是 SB 店，也非 Happy Room ，然肯定好玩，瞧 MM 的眼神。
38 这是 Dessert Time 店。
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40 専注。
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42 来一杯，回復正常才回得了家。 (完)