那年来日本短期留学，一个傍晩，底楼的母女来问，能不能帮个忙。原来，她们的一台旧冰箱隔天约好要处理，想先搬到门外去，缺个帮手。我正巧没事，举手之劳，一分钟就解決了问题。半小时后，那母亲又来敲门，轻声轻气，说不好意思，有一条香烟能不能请收下，她顺路买来的。我不好意思，于是，以抽烟人有嗜好的牌子为理由推却了。
两天后，她的女儿拿着一条我“嗜好”的美国香烟兴沖沖地来了，说这是她们从侧面打听到了我一直抽的烟，特意......
送礼的习惯至少看上去受中国方块字影响的人群都有，我感受很深。
自然后来逐步理解到了日本与其文化的传承之宗----中国送礼文化的异同。
中华汉民族在西汉年代开始古有信函书簡贺卡以曰“谒”，宾客友人相见谓说“拜谒”。“谒”的形式相当于现在的书函名片，凡事先通过“谒”向对方通报是对对方的尊重。昨天，中国的习总书记接见日本的公明党党首山口，山口依然习惯地转交其总理的亲笔书簡以示拜谒之礼。
可见日本仍然保持着中国传统的礼节。只是，在贈送礼品的习惯上，日本较之现代中国更疏于礼品的物质化，形象地说，日本人的礼品至今仍停留在小玩意，小儿科的級别上。显得是那么的拿不出手。
至于酒席请客的送礼文化，中国当今已经是非盛宴满席，觥筹交错不可了。而日本还是流行被我们看作是粗茶淡饭，觥觚角觖聱牙佶屈的。
最能说明问题的是，直到今天，日本的迎新贺岁之际，民间还是普及着中国唐太宗李世民过年时普天同庆的“飞帖”，即现在人说的贺年状。使用笺纸，竖写，右上端写受贺者官讳，左下端写恭贺者姓名。
而贺岁礼品更是不讲究有分量，例如迎新礼品酒，就是最具代表性的礼品。从下面的这些图片中，大家已经能够看到大致的价格，可以说，对于我们，这是拿不出手的粗品，没准会被退回来。唯一的那一点“奢侈”就可能是这一点点金箔了。也就是说，讨个口彩，图个吉祥，这就是日本迎新礼品酒的全部旨意了。
也许可以这么说，日本的送礼文化不注重反映社会高度物质化下的价値，似乎更对应礼节、礼仪、礼制、心意内涵的本质。
你的礼太大了，说不定对方会感到是负担，甚至成为心病而不堪收下，相信吗。
