《清诗三百首今注新译》导言 （一）（ZT）

   一、清诗发展四个时期

    关于清诗史的发展有前有前、中、后三期分法，也有吾师钱仲联先生清初、乾嘉、鸦片战争前后、晚清四期分法。这里借鉴吾师四期分法对清诗发展史略作描 述，可见不同时期诗歌具有不同的题材意旨与艺术风貌，并产生不同的诗歌流派与各具有特色的大家名家，清诗确实是中国古典诗歌光辉的结局。

    (一)清初时期

    清初时期大致包括顺治、康熙二朝(1644--1722)。顺治朝诗人大多为由明入清者。此期中国发生了一场巨大的社变革，朱明王朝的汉族政权被满 族统治者所取代。鼎革时期充满了血腥，民族矛盾成为清初的主要社会矛盾。于是反抗异族侵略、渴望恢复故国，成为汉民族的意志，而坚持操守成为民族精神；表 现亡国之痛与复明之志，则成为诗歌的主调。其思想的深度与广度，均非宋末元初诗人可相比。故顺治诗人实以遗民诗人为主力。这是一个庞大的诗人群体，卓尔堪 所编《遗民诗》即收录五百余人。其著名人物有顾炎武、吴嘉纪、黄宗羲、王夫之、杜溶、阎尔梅、屈大均、陈恭尹等。由于明末清初政治形势巨变的需要，遗民诗 多崇唐学杜。杜诗忧国忧民之怀与沉郁顿挫的风格显然最适于表现其亡国之痛。当然，也有学习其他人风格的。

    顺治诗坛于遗民诗诗人之外，则有“江左三大家”钱谦益、吴伟业、龚鼎孳名重一时。三人皆为贰臣，以明臣而屈节仕清，政治上的失足使其人格价值无法与 遗民诗人相提并论。但其于清初诗坛的地位却十分重要。三人皆江南人，身份相类，但思想、阅历与诗歌成就、影响并不相同。朱庭珍称“江左以牧斋(钱谦益)为 冠，梅村(吴伟业)次之，芝麓(龚鼎孳)非家匹”，大致不错。钱谦益颜事清，但晚年又悔恨而投入复明大业。其于诗倡“诗有本”说，主张性情与学问并重，为 明末清初主持东南诗坛的领袖人物，有扫除明末拟古余习，开创清代新诗风之功。吴伟业诗基本学唐代元、白，取其“长庆体”而发展变化为“梅村体”。赵翼评为 “以唐人格调写目前近事，宗派既正，词藻又丰，不得不推为近代中之大家”，其作品堪称“诗史”。

    康熙诗坛的重镇是“国朝六家”。六家除了朱彝尊早期曾抗清外，其他施闰章、宋琬、王士稹、查慎行、赵执信与前明基本上少有政治及感情上的联系，民族 意识业已淡薄；而且康熙盛世所显示的强大生命力，使忠于故国的观念亦失去意义。六家诗多学唐，但又经历了由学唐逐渐向学宋的转化。整体上看，前期施、宋、 朱、王基本上学盛唐，至后期查、赵则基本上学宋。其中施闰章与宋琬齐名，有“南施北宋”之目。施学盛唐王、孟之风，渊雅优美；宋学杜、韩之风，雄健壮美。 朱彝尊与王士稹齐名，人称“南朱北王”。朱为浙派初祖，主要学唐，晚年兼学宋苏轼。王士稹为神韵派代表，基本崇唐。其诗论倡导神韵说，追求冲淡自然、含蓄 蕴藉的审美情趣，崇尚王、孟诗风，以七绝最工。但人蜀后之作亦不乏杜甫之雄劲。其诗适应了盛世的需求，“主持风雅数十年”(《清史稿》卷二六六)，于康熙 诗坛地位甚高。六家中的查慎行，为诗“专取径于香山、东坡、放翁，祧唐祖宋”，“为诗派一大转关”(《晚晴簃诗汇》)，即以学宋为主，继朱、王之後称霸诗 坛，对于后来的浙派巨子厉鹗以及性灵派诗家袁枚都有影响。