秋诗秋词话秋天 (ZT) ---留给自己看的.

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　　最早的悲秋文字大概要推战国时宋玉的《九辯》了：“悲者，秋之为气也。萧瑟兮草木搖落而变衰。”宋玉使这种感伤情绪一进入诗歌就带上了文人特有的忧患 和失落，这是一幅凜冽的悲秋图，草木摇落，气象衰败，满眼苍茫。中国的古典诗词中秋诗秋词多悲声，悲秋是古典文学中表现得最多最丰富的情感，而文人似乎更 偏爱悲秋这种情绪，他们把秋作为悲伤、感怀、相思、凄凉的意象，反复的玩味，并从这种悲境中创造了不少的经典和大美。(zigui.org)
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　　然而，同是古人悲秋，由于处境、心情、视角的不同，色调也不同其所悲的内容也各有侧重。(zigui.org)
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　　还说宋玉，宋玉只是楚国归州乡下的一介贫士，他儒雅风流，长于词赋，远走京邑，在友人推荐下，好不容易才谋得一个小小的文学侍从位置，以图抒展自己的 抱负，想不到遭人嫉妒，不久失职，并被放逐到他的赐地云梦之田，从此便落魄终生。 宋玉的《九辩》表现了这种复杂的失落心态。文字中描述了这种友朋离别、世路艰难、盛年早逝的复杂感情，在混乱无序的伤感背后，是对繁华飘逝的无可把握的悲 哀。这“繁华”是对人生旅程上各种合乎理想的顺境的概括，可以是仕途的顺利、人生抱负的得以施展，也可以是指对人世间一切温情亲爱的体尝。这一切都不可避 免地要流逝，正如繁花似锦的春天必然要被肃杀的秋天所取代。(zigui.org)
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　　最悲的莫过于马致远的《天净沙．秋思》了。人生失意常八九，文人的落魄，漂泊的流离，谁道世事不唯艰? 一组组巧妙的结合，伏着千万思绪惆怅，漂泊者的坎坎坷坷，深层的意境，跃然跳出，一幅精美绝伦的古画浮在眼前!夕阳傍斜，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家， 古道西风瘦马”，萧萧凄凄，无声似有声：“断肠人在天涯”，化景为情，情从景出，勾勒出充满忧伤的旅人远离家乡，孤身漂泊的身影。马致远曾热衷于功名，但 未得志，漂泊二十余载，五十入仕，看不惯黑暗的官场，退而隐居。《秋思》是他在漂泊旅途时的作品之一，现实的体验、愤世，自然而然地流露出对现实的不满。 饱腹之学，无所用之。失意、痛苦、悲凉、孤独，一切衷肠，只能用枯秃的笔，痛吐出来，倾诉出来。一曲《秋思》，心中隐隐作痛，悲泪欲出。(zigui.org)
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　　李清照的《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿独自，怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”此词以豪放纵恣之笔写激动悲 怆之怀，不能列入婉约体。这首作法独特的词，就其内容而言，是一篇悲秋赋。情，从“寻寻觅觅”开始，仿佛飘流海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找 到点什么来寄托自己的空虚寂寞。 “冷冷清清”，是“寻寻觅觅”的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚， “凄凄惨惨戚戚”。这三句，定下一种愁惨而凄厉的基调。这首词始终紧扣悲秋之意，尽得六朝抒情小赋之神髓；又以接近口语的朴素清新的语言谱入新声，写尽了 作者晚年的凄苦悲愁，是一首个性独具的抒情名作。(zigui.org)
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　　曹雪芹也借林黛玉的笔，表达了浓浓的悲秋情节。《红楼梦》中有诗云：“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长，已觉秋窗愁不尽，那堪风雨助凄凉！”这个犹如 娇花嫩草的少女，孤单寂寞地住在潇湘馆里，听着暗夜中淅淅沥沥的雨点敲打着窗棂，想着自己凄凉的身世和未来渺茫的前程，怎能不痛断肝肠。“助秋风雨来何 速，惊破秋窗秋梦绿”，突然到来的秋风秋雨，惊破了她绿色的幻梦，预感到她短暂的青春年华就要逝去了，这是多么值得人同情。(zigui.org)
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　　然而，古典的秋诗秋词不仅仅是“悲”之一字所能够概括的，那些真正杰出的文人，同时也吟咏出不同凡响的秋声。寂寞凄清却又澄明寥廓的意境契合于豪华落 尽、真骨凌霜的美学趣味，也契合于中国文人倾心以求的大朴不雕、大音希声、绚烂之极归于平淡的美学理想。这个众芳摇落的季节恰恰象征了中国文人所以自矜的 不假于外物的高洁品格。陶渊明是这种人格美的典范，陶诗就极大地发展了疏朗明彻的意境：“清气澄余滓，杳然天界高”、“露凝无游氛，天高风景澈”、“凉风 起将夕，夜景湛虚明。昭昭天宇阔，晶晶川上平”。这决不是悲惋的哀吟，低回的长叹，自然的清朗与人格的高洁达到了完美的统一。(zigui.org)
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　　其实，古人咏秋的秋诗秋词千姿百态，精彩纷呈，而且各有不同的格调，不同的气象，赏玩一些名篇，更适宜于消受这无边的秋色。(zigui.org)
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　　张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片 灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐 敏。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注 目，动人遐想。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受，人们似乎可以感觉到舟中的旅人和舟外的景 物之间一种无言的交融和契合。(zigui.org)
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　　张籍《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”平平叙事，不事渲染，却有含蕴。秋风是无形的，可闻、可触、可 感，而仿佛不可见。但正如春风可以染绿大地，带来无边春色一样，秋风所包含的肃杀之气，也可使木叶黄落，百卉凋零，给自然界和人间带来一片秋光秋色、秋容 秋态。它无形可见，却处处可见。作客他乡的游子，见到这一切凄凉摇落之景，不可避免地要勾起羁泊异乡的孤孑凄寂情怀，引起对家乡、亲人的悠长思念。这首诗 极本色、极平淡，象生活本身一样自然。(zigui.org)
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　　韦应物《秋夜寄邱二十二员外》：“怀君属秋夜，散步咏凉天。山空松子落，幽人应未眠。”韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇，它不以强烈的语言打动 读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。这是一首怀人诗，作者运用写实与虚构相结合的手法，使眼前景与意中景 同时并列，使怀人之人与所怀之人两地相连，进而表达了异地相思的深情。(zigui.org)
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　　王维的《秋夜独坐》：“独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。”　这是一个秋天雨夜， 更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；此夜又将二 更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻，此情此景，他越发 感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。他从雨声想到了山里成熟的野果，好象看见它们正被秋雨摧落；从灯 烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无 知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人却由此得到启发诱导，觉悟到万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短 暂的。人，从出生到老死的过程不可改变，诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。(zigui.org)
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　　杜甫《秋兴》八首中，交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风去接地 阴。”　“昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”按通常的写法，总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里， 反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同，但它们在诗人巧妙的驱遣下，却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的 苍凉。有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。而 在艺术表现方面，经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比起前期有进一步的提高或丰富，《秋兴》正是明证。(zigui.org)
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　　苏轼满庭芳：“归去来兮，吾归何处？万里家岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。云何，当此 去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。”对于苏轼来说，当他即将离开黄州赴汝州 时，他的心情是矛盾而又复杂的：既有人生失意、宦海浮沉的哀愁和依依难舍的别情，又有久惯世路、洞悉人生的旷达之怀。这种心情，十分真实而又生动地反映词 中。深沉蕴籍，含蓄委婉，情真意切，将惜别、依恋之情表现得动人肺腑，令人回味无穷。(zigui.org)
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　　柳永的《八声甘州》，以“暮雨”、“霜风”、“残照”、等字眼，暗示了景色中之瞬息不停的大自然之变化，又用“潇潇”、“清秋”、“冷落”等叠字与双 声，从声音方面指向那种“大自然之景色中所显示的，网罗天地无可遁逃的，一日之迟暮与一年之晚的，无常的推移和转变”，而这种力量正是通过秋这种景象所传 达的，把怀乡之情放在悲壮苍凉的秋色中加以抒发，既有对妻子的表白，也有对羁旅行役的嗟跎，更有对家园的缱绻归思，想要抽离浪迹天涯的现实。这些开阔博大 的秋晚景色显示了一种对美好之生命渐趋衰败消亡的恐惧和敏感，是对生命内部年轮洞悉后的自觉生发。是一种生命的力量在建构着柳永的词以及其人格机制，二者 互相返照，感染着当时的人们和后来的读者。(zigui.org)
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　　一反悲秋之传统的也不乏其人。宋代爱国诗人陆游的《秋声》十分出色：“人言悲秋难为情，我喜枕上闻秋声。快鹰下鞲爪觜健，壮士抚剑精神生。”可谓别开 生面。诗人身处逆境而不因秋景之萧条而悲观失望，他在南渡之后仍念念不忘恢复中原，虽屡遭灭贼无期报国无望之惨痛煎熬，却时刻不忘“喜闻秋声”，终于盼 到了“沙场秋点兵”的那一刻，诗人可以身先士卒以报国耻了！这是多么振奋人心的情怀，这是一种能唤醒人们奋发图强、力争向上的力量，我们不难领悟出其中的 特殊美感。(zigui.org)
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　　李白的《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》：“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲？山将落日去，水与睛空宜。鲁酒白玉壶，送行驻金羁。歇鞍憩古木，解带挂横 枝。歌鼓川上亭，曲度神飙吹。云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思。”自宋玉在《九辩》中以“悲哉秋之为气也”句开篇，后来的文人墨客都是一 片悲秋之声，李白却偏说“我觉秋兴逸”，格调高昂，不同凡响。“我觉”、“谁云”都带有强烈的主观抒情色彩，富有李白的艺术个性；两名对照鲜明，反衬出诗 人的豪情逸致。傍晚，绵延的群山带走了落日；尧祠亭上下，清澈的水流同万里晴空相映成趣。诗人抓住群山、落日、水流、晴空等景物，赋予自己的想象，用 “将”、“与”二字把它们连成一体，既使这些自然景色获得了个性和活力，为首句的“秋兴逸”作注脚，又进一步烘托了诗人欢乐的心情。诗的格调高昂、明快、 豪放，读来令人神思飞越，心胸开阔。(zigui.org)
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　　刘禹锡的《秋词二首》更是别具一格。“自古逢秋悲寂寞，我言秋日胜春朝。”一语破的，点出一反前人悲秋之情怀，又直抒胸臆，借秋声抒发了自己的豪兴。 一叶而惊秋，多少人面对秋景难以控制悲凉的心境，而刘禹锡则抑制不住内心的独特视角和励志精神，“我言秋日胜春朝”。诗人深深懂得自古以来悲秋的实质是志 士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天人们只看到萧条，感到寂寞，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们悲观失望的情感。他针对这种自 然的秋景之感，以已所特有的胸怀指出秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，诗人强调秋天并不毫无生机可言，而是很有生气。他指引大家看那只振翅高举的 鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别 开生面，使志士们精神为之抖擞。诗人溶身在这旷世之秋中，久驻胸怀的坦荡豪情开始沸腾了，于是他把自己的所感所思交给了排云直上的那只独鹤，自己久赋的希 望也逐渐被这秋气所包容，得以溶化和体现。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现，所以诗人说，“便引诗情到碧宵”。人果真有志气，便有奋斗精神， 便不会感到寂寞。(zigui.org)
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　　辛弃疾的咏秋词不少，而且我对他的词有所偏爱，那种豪迈的气势、那种血泪般的痛、那种大海似的沉郁，给秋天的词增添了无限的光彩。(zigui.org)
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　　辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干 拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，英雄 泪！”楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际。大江流向天边，也不知何处是它的尽头。遥远天际，天水交溶气象阔大，笔力遒劲。也只有秋季，天高气爽，才可能极 目远望，看见大江向无穷无尽的天边流去的壮观景色。夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对远在北方的故乡的思念。虽有沙场立功 的雄心壮志，却是英雄无用武之地，他看着腰间空自佩戴的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏干，可是又有谁能领会他这时的心情呢？(zigui.org)
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　　辛弃疾《鹧鸪天》：“掩鼻人间臭腐场，古今惟有酒偏香。自从来住云烟畔，直到而今歌舞忙。呼老伴，共秋光。黄花何处避重阳？要知烂熳开时节，直待秋风 一夜霜。”在辛弃疾的仕途生涯中，他看惯了当时投降派掌权，正人君子遭受打击，狗苟蝇营的小人气焰嚣张，故斥官场为“臭腐场”，实在是再恰当不过了。正因 为面对的是“臭腐场”，所以“惟有酒偏香”。“酒”之“偏香”，不在于它的味，而在于它能“解忧”。 “自从来住云烟畔，直到而今歌舞忙。”两句，情调一转，由对“人间”深深的厌恶，变为对山林隐居生活的由衷的喜悦，前后形成了鲜明的对照，写词人闲适潇洒 的生活和志得意满的情愫。他在闲居铅山时所作的词，多有类似语句。“呼老伴，共秋光。黄花何处避重阳？”转入正题，赞美菊花不趋炎附势而傲霜凌寒的品格， 也是表明作者的品格。　(zigui.org)
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　　辛弃疾《木兰花慢•滁州送范倅》：“老来情味减，对别酒，怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水都不管，共西风、只管送归船。秋晚莼鲈江 上，夜深儿女灯前。征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。想夜半承明，留教视草，却遣筹边。长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。”稼 轩词多是感时抚事之作，并且词情豪放。即或是送别词，也多是慷慨悲吟，本词即是如此。作者借送别的机会，倾吐自己满腹的忧国深情，在激励友人奋进之时，又 宣泄了自己壮志难酬的苦闷，慷慨悲凉之情，磊落不平之气，层见叠出。这首词在艺术手法上的高明之处在于联想与造境上。丰富的联想与跌宕起伏的笔法相结合， 使跳跃性的结构显得整齐严密。全词的感情由联想展开。“老来情味减”一句实写，以下笔笔虚写，以虚衬实。由“别酒”想到“西风”，“归船”；由“西风”、 “归船”想到“江上”，灯前下边转到朝廷思贤，再转到托愁肠殢酒，最后落到醉中发泄。由此及彼，由近及远；由反而正，感情亦如江上的波涛大起大落，通篇蕴 含着开阖顿挫、腾挪跌宕的气势，与词人沉郁雄放的风格相一致。(zigui.org)
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　　辛弃疾《踏莎行•庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》：“夜月楼台，秋香院宇。笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许。随分杯盘，等闲歌舞。问他 有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。”上片写带湖秋夜的幽美景色，见出秋色之可爱，说明古人悲愁没有多少理由。在清凉幽静的篆冈，秋月映照着树 木荫蔽的楼台，秋花在庭院里散发着扑鼻的幽香。秋景是如此令词人和他的宾客们赏心悦目，他不禁要想，为什么自古以来总有些人，一到秋天就悲悲戚戚呢？当年 宋玉大发悲秋之情，究竟为的什么？悲秋似是完全没有必要的，只有敞开胸怀，纵情吟赏秋色才是通达的啰！每个读者初读到此，情不自禁地产生这样的联想，而顺 着作者这个表面的语调和逻辑继续阅读下去，思考下去。其实，作者的本意并不在此！读了词的下片我们才知辛弃疾最终是要肯定悲秋之有理。只不过，他之所谓悲 “秋”，已不同于传统文人的纯粹感叹时序之变迁与个人身世之没落，而暗含了政治寄托的深意。一代豪杰辛弃疾也是在暗中悲秋的。他悲秋的理由是，重阳节快来 了，那凄冷的风风雨雨将会破坏人们的幸福和安宁。这首词通过时节变化的描写来反映对现实生活的深沉感慨，气度从容；欲擒欲纵，文法曲折多变；巧妙采用前人 诗句，辞意含蓄。通过比兴等手法，寄托政治感想。(zigui.org)
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　　秋诗秋词文林林总总，意境形形色色。然而，还有一类咏秋的诗词，既奇妙又有情趣的那就是秋回文诗。清代女诗人吴绛雪仅用“秋江楚雁宿沙洲，浅水流”十 個字，就巧构了一首脍炙人口的秋回文诗，這诗形成奇特，字句凝练，倘能识破机关，就能读出一首七言絕句：“秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流；流水浅洲沙宿 雁，洲沙宿雁楚江秋”。仅十个字就幻化出一幅多么赏心悦目的江南秋景，而且倒过来读，也别有一番味道。南朝梁简文帝写过一首抒发情怀的秋回文诗：“枝云间 石峰，脉水浸山岸，池清戏鹄聚，树秋飞叶散。”倒读这首诗，別有一番景象。清朝康熙年间文人张月槎写过一首《秋夜》回文诗，绘声绘色的描写了边关秋夜的清 冷景象：“烟深卧阁草凝愁，冷梦惊回几树秋。悬壁四山云上下，隔帘一水月沉浮。翩翩影落飞鸿雁，皎皎光寒静斗牛。前路客归萤点点，边城夜火似星流。”倒过 来读，意境随即焕然一新，诗味更浓。 (zigui.org)
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　　咏秋的佳作太多了，一篇小文不能够说得完。“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”“ 秋风万里动，日暮黄云高。”“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”每一句咏叹都是一幅绝美的秋景，即使足不出户，也能享大好秋色。然而，在秋色之中体味这 些秋诗秋词，恐怕更适宜吧！