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| 三
仙姑是《小二黑结婚》的主要人物。《小二黑结婚》反映的是当年解放区农民政权和封建势力的斗争。作者赵树理被周扬称为人民作家，是写农
村的“铁笔”、“圣手”
、“当代语言艺术大师之一”。 《小二黑结婚》向人们叙述的是两个青年男女的恋爱、受阻，到最终结婚的过程。但作者在构思和处理这一题材时，没有生动曲折的故事情节和高大完美的人物 形象，也没有把叙事的焦点仅仅放在主人公身上，却用很大篇幅叙述了三仙姑、二诸葛、金旺等人的“情事”，似乎显得喧宾夺主，与“结婚”也有走题之嫌。其 实，《小二黑结婚》的主题并非简单地通过主人公形象和故事情节来显示的，在那些平淡的故事情节的深层，在与“结婚”有关人物的背后，潜隐着一个浓得化不开 的性情节和一张错纵复杂的性情网。是它们构成了这篇小说的实际情节和发展主线，维系着小说内在的意蕴的完整性和统一性。这个性情节和这张性情网就是作品中 有关人物行为的心理依据。如果说小二黑和小芹是这张性情网的“纲”，那么三仙姑、二诸葛、金旺夫妇等都是这张网上的“结”，而三仙姑则是最大的一个 “结”。 一、性压抑心理 三仙姑，是旧时代的农村妇女，她爱打扮，不爱劳动，而且有着装神弄鬼以骗人的落后封建意识和行为。“三仙姑从思想意识到行为品性受封建思想毒害很深， 她装神弄鬼是为了‘不正当的享受’，过轻浮放荡的生活；涂脂抹粉自已，是为了满足变态的感情要求；阻止小芹和小二黑的恋爱，是因为小芹妨碍了她和青年后生 们的调情、鬼混，甚至出于忌妒地带有报复意味地把小芹卖给一个退职的老军官。”可以看得出来，三仙姑为了满足自己的性渴望，竟然可以不顾女儿的婚姻，牺牲 女儿的爱情。 叔本华说过：“性欲和其他欲望的性质截然不同，就动机强而言，它是最强烈的，就表达的情行而言，它的力量最强猛。它构成了人类最本质欲望。它直接是生 命冲动的本身，它所急起的压抑能量也是最大的，心里扭曲程度与压抑力量成正比。”三仙姑对性的 欲望追求和方式是强烈的，不道德的甚至是畸形的！ 二、性补偿心理 《小二黑结婚》作者告诉我们，三仙姑十五岁出嫁时，是“前后庄上第一个俊俏媳妇”，开始，她对自己的婚姻充满憧憬，可是，她的丈夫于福却是一个“不多 说一句话，只会在地里死受”的木讷后生。年轻的三仙姑对这桩婚事是极不满意的。但在那个时代，大部分女人只好认命，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。但三仙姑却偏 不认命，也不安分守已。她只好在表面上维持这种婚姻现状，而采取“不道德”的行为来作为自己不幸婚姻的补偿。 三仙姑嫁到于福家后，感到生活“太孤单”，“不几天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分哄伙”，但是这纯补偿行为仍遭到挫折，于是她很伤心，趁此设了 香案当起“神仙”来了。从此，她衣服穿得更新鲜，头发梳得更光滑，首饰擦得更明，宫粉擦得更匀，结果是“不由得青年们不跟她转来转去”。三仙就用这方法， 使自己的空虚的心理得到了补偿。 30年后，45岁了的三仙姑，却偏爱当个老来俏。小鞋上偏要绣花，裤腿上仍要镶边，顶头上的头发脱落了，用黑手帕盖起来。但毕竟已是半老徐娘，所以 “老相好都不来了，几个老光棍不能叫三仙姑满意，三仙姑又团结了一伙孩子们，比当年的老相好更多，更俏皮。”似乎只有这样，三仙姑不幸的婚姻、空虚的心 灵，才能得到补偿。 但是三仙姑有什么本领能团结这伙青年呢？三仙姑起先还以为自己仍有勾引青年的本领，日子长了，青年们并不真正跟她接近，她才慢慢看出门道来，才知道人家来了为的是小芹。于是遂生嫉妒之心。 三、 性嫉妒心理 嫉妒之心，人皆有之。但三仙姑对女儿小芹的嫉妒，却是一种性嫉妒。是一种极端自私的畸型的心理。正如培根所说：“嫉妒也是最卑劣最 堕落的情欲。”莫罗阿在他的《人生五大问题》（傅雷译）一文中也谈到：“母女之间，情形便略有不同了，有时能结成永久的友谊，女儿们，即使结了婚，亦离不 开她们的母亲，天天继续去爱她，和她一起生活。有时是相反，母女之间发生了一种女人与女人的竞争，或者是因为一个年轻美丽的母亲嫉妒她妖艳的女儿长大成 人，或者是那个尚未成长的女儿嫉妒她的母亲。”三仙姑就是第二种类型的前者。小说《小二黑结婚》写道：“她跟小芹虽是母女，近几年来却不对劲。”特别是 “斗争会”后，小二黑与小芹的关系公开之后，三仙姑的嫉妒意识更明显了。 嫉妒造成了三仙姑特殊的性心理畸变，30年后，她似乎有些违背常情地把对自己婚姻感受与对女儿的婚事联系在一起。她极力反对女儿与小二黑的婚事，完全 超出母女的正常关系，有其不可告人之目的，这同样是潜意识的性嫉妒在起作用。“三仙姑爱的是青年们，青年们爱的是小芹”，“小二黑这个孩子，在三仙姑看来 好象鲜果，可惜多了个小芹，就没了自己的份。”出于性嫉妒心理，三仙姑不与小芹商量就把她嫁给了退役军官吴先生。三仙姑迫不及待地要把小芹嫁出去并非贪图 钱财（虽按民俗收了礼帖），而是为了反对、阻挠小芹与小二黑的婚事，以逃避一种可能到来的对自己的心理伤害，想给自己畸形的性心理找到一个安全空间。这 样，三仙姑在性爱的问题上就把自己推到了与女儿小芹对立的立场上充当了一个在别的女人爱情实现过程中妒忌角色。 小说还讲到，金旺、兴旺、金旺老婆等因为碰过小芹的钉子，都想方设法报仇。在这性嫉妒 、性纠葛的背后，这些人联合起来斗争了小芹和小二黑。这件事，从公看，这是封建邪恶势力向新生的革命政权的反攻；从私看，这是性嫉妒者对婚姻自主的摧残， 是对人格尊严的亵渎。作为小芹的母亲，理应站出来，维护女儿的合法权益和人格尊严而与金旺之流开展斗争。但是，出于对女儿的嫉妒，三仙姑非但不这样做，反 而幸灾乐祸，认为“小芹吃一吃亏她很高兴”。这时的三仙姑毫无舔犊之情，她完全被嫉妒心理支配着，忘乎了母女，忘乎了亲情。正如司汤达所说：嫉妒是诸恶德 里面最大的恶德。瓦西列夫曾说：“性欲是一股强大的力量，如果失去控制，它可能成为灾难。不应该把精神和肉体分开，把梦想和现实分开。这会导致人的本质的 变态。导致扼杀生命。原因变成了结果，而结果变成了原因。”三仙姑就因为对自己的心理和行为“失去了控制”而给自己的家庭和女儿小芹的婚姻和幸福造成了灾 难，还差点“扼杀”了小芹小二黑的生命。 三仙姑，是作者笔下讽刺和批判的对象。从“米烂了”到“看看仙姑”等一系列事件中表现出她的滑稽小丑般的性格。她是一个老不正经的人，年轻时就不爱劳 动，只好打扮，到老了还是如此。如果这不算问题的话，那么为了放荡，她装神弄鬼来骗人，为了自己的鬼混，竟不顾女儿的死活，这就不能容忍了。 http://qun.51.com/zgxyj/topic-4297.html | |
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