这么复杂，对于我这个自我中心的家伙来说。。。不会为谁去找死，倒是会为讨好女人努力的改善自己的形象的。。。好吧，也许会为女人死。。。男人就算了
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前几天在车上窥见一个好友的日志，因为当时快要下车了，所以就没有把话写完。
虽然是驳你其中的一句话，不过又见“女为悦己者容”，心里也有些感慨。
他有句话是这样写的：初见此整句（士为知己者死，女为悦己者容）固有失落之感，何以对女之描写温馨绮丽浪漫，而对士则这般刻薄惨淡悲壮，且置之于前给后句
造成了极大反差，与我单独断章取义的理解差了万八儿千里呀。想通之后也不觉奇怪了，前句是贯穿于《史记》中的道义的最高境界，也是义士操守，被千古名士们
推崇效仿。而后半句似乎仅作为陪衬一般，意在凸显前句。
自我觉得“士为知己者死，女为悦己者容”是一句互文。
好友总以为女之为悦己者容，当是明眸粉黛，华裙罗绮，顾盼生姿，妍丽无限。真真叫人心生怜爱，叫这天地多一分神采；而之于诗词发展开去，妆成者，倚危阑，
倚危阑兮，不见归帆。如此这般，文人骚客醉心闺怨，于是才有了好友“温馨绮丽浪漫”一说。至于“士为知己者死”这一句我倒真不知怎么就刻薄惨淡悲壮了；也
许好友把重点都读在“死”之一字上了。
好了，回归我的观点。
我觉得两句看作一重意思，恰是落在第一句的“知”字上。于男于女；肝肠热血也好，风华朱颜也罢；这对于男女最看重的美好事物得以展现，归在一个“知”上。
因为你懂，我才愿意给。
应为你懂我的心，我才愿意倾心。
易水风萧萧，高渐离击筑，壮士悲歌，满座衣冠似雪；秦王殿上，荆轲行刺失败是前仆，高渐离行刺身死是后继。因为一段旁若无人，倚歌而和的相知相惜的日子。
三顾茅庐，是一个很老的故事。回味《出师表》里一句“鞠躬尽瘁，死而后已”多少衷肠热血都抛在其中了。因为刘备的知遇之恩，诸葛亮呕心沥血，八月秋风五丈原。
也是因为李甲的不知，杜十娘舍了百宝的箱子，葬了绝世的容颜。
……
所以这两句里应该没有多少绮丽，有的只是史书对“知”言简意赅的诠释。
白头如新，倾盖如故。
从前以为意思是：头白夫妻真如新婚夫妇一样相亲相爱，偶然遇到的人却觉得像友谊深厚的朋友一般。后来知道真不该就着字面看意思。其实却是两个反面，头发白了两个人还像刚认识一样，偶然遇到却觉得感情深厚。深识浅交，浅识深交；何则？知与不知也。
我觉得我已经开始写自己的想法了。
我记得看一部小说里有这样一句对话：
我侧头细想了想，问：“知道虬髯客初见红拂女时，红拂在干什么吗？”
他稍微怔了一下，慢慢思索着回道：“红拂正在梳头。”
我一笑，说道：“男女之间还可以如虬髯客和红拂女的，彼此关心照顾，却非关风月，只为真心。”
非关风月，只为真心。
相知。
其实很难得。
俞伯牙，只有一个钟子期。
荆轲，只有一个高渐离。
唐明皇，只有一个杨贵妃。
李靖，只有一个红拂。
……
有时候觉得朋友对你不够真诚。其实是你不懂TA，TA又怎么把心给你。
其实有朋友已经很好了，能成为朋友，至少在一个方面TA是懂你的；知己么，也许一生就只有一个；也许终其一生都没有找到。
你有时也不要苛求，人生不如意者十之八九，寂寞也好，孤单也罢，把心放低点，就容易满足。
不要以为你很了解别人，也不去祈求有个了解你的人。
相知的人太少。
相知相守的依稀。
相知相守相爱的那是神话。
我们在世都是一个一个的孤岛，自己活得开心快乐就好。