廉价的国家哀悼

廉价的国家哀悼

国家哀悼乃是国礼，是一国最高的祭祀之礼，祭是对死者表示追悼、敬意的仪式，供奉鬼神或祖先，祀是祭神的地方，向神供奉珍贵物品。祭祀是一项非常庄严的事情，并非今天决定了，明天就可以进行祭祀了，国家祭祀应该更加庄重严肃。《左传·成公十三年》云：国之大事,在祀与戎。指出国家最大的事情就是祭祀和战争，战争失败了，小则割地赔款，大则亡国，祭祀与之同。

《礼记 祭法》云：“夫圣王之制祭祀也：法施于民，则祀之；以死勤事，则祀之；以劳定国，则祀之；能御大?，则祀之；能捍大患，则祀之。是故，厉山氏之有天下也，其子 曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之霸九州也，其子 曰后土，能平九州，故祀之以为社。帝喾能序星辰以著众，尧能赏均刑法以义终，舜勤众事而野死。鲧障洪水而殛死，禹能修鲧之功。黄帝正名百物以明民 共财，颛顼能修之。契为司徒而民成，冥勤其官而水死。汤以宽治民而除其虐， 文王以文治，武王以武功去民之灾。此皆有功烈于民者也。”

一个国家只有五类人可以享受国之祭祀礼， “法施於民则祀，以死勤事则祀，以劳定国则祀，能御大灾则祀，能捍大患则祀。”五类人俱是一国之功臣，方有资格受国家举行哀悼活动，五类人之外所为其他人是没有资格受一国之祭祀礼。

现在时不时搞个国家哀悼日，看似重礼遵礼，实是轻礼毁礼，灾害死去之人，内有不法之徒乎？受国之礼，其配乎？一有灾害，即以国礼祭祀之，看似民贵，其实这种粉饰之举还是少做为妙，都行些儿实事才是正理，少发生些人祸是对逝者最好的尊重。

国有礼，民守之，则昌。