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作者：克林水扁陈
http://blog.si na.com.cn/s/blog_503377fc0100y9r1.html
（我要搞一次写作实验，请朋友为我出题。他撕下一张韩寒肖像的封面，抓
成一团，扔到杯里。他说这就是题目。我笑笑，思考片刻，写了下文。也想参加
“新概念”，得个三等奖就行。网友帮推荐啊！）
我看到的是人性，国民之劣根性，韩寒阐之末尽，我有我的看法。
先圣告诫：人之初；我辈感悟：性本恶。
今有韩寒装逼之嘲，性无能之咒，方秃驴子之骂；古有始皇之霸，希特勒之
凶，东条英机之毒。可见人性之恶，恶得义薄云天，恶得气吞山河。
网上质疑如火如荼。忽见108条好汉，拉上46位学人，组成154名英雄团队，
杀将过来。让我惊恐，以为盛世中国出事了，台湾被割？西藏被卖？当年康有为
因台湾被割而连署举人千余，“公车上书”，抗议《马关条约》。后来方知154
名英雄冲着的是一撮秃发后面的那袭女色，岂有英雄被一夫挡关吓住，转攻他人
闺房之理？此刻我看到的不再是英雄们的复仇壮举，而是看到了中国之假，奶之
假、食之假、钞之假、球之假、文之假、心之假、处女膜之假，多如牛毛，早已
超越154之值矣！太阳是假的，只有骗子是真的。地球人性之恶让外星人也汗流
浃背。
此时杯中韩寒潜伏多时，我用中指敲敲杯口：出来呼口气，不说代笔，只说
人性。
韩寒大作《像少年啊飞驰》，细述代笔，大写嫖妓。写代笔写得精彩绝伦，
可见他深识书坛之黑；写嫖妓写得妙笔生花，可见其素稔此道。他的《光荣日》，
写师生之日，同学之日，青春之日。何为“日”？公母之能事也，哈哈，交配也。
作家陈某称韩寒阳光、青春、可爱。原来人性之恶可以恶得阳光普照，恶得青春
烂漫。
据说韩寒之英雄在于嘲骂政府。其实骂政府是最安全的，那拨人都忙着公费
旅游，谁有闲心管你是谁？骂政府也是最无能的，历史上有那个政府是被骂倒的？
有本事你拿起枪杆子。有本事你骂肖和罗，肖的锤会等着你，罗提着裤子也扑过
来，你敢？这事只有方舟子敢。真英雄是谁？
最近有人说方舟子是网络乞丐，方即公开因罗的纠缠反让他得到15万元的捐
款。这让我心寒。乞资15万岂可与代言1000万相比？像方舟子这种坚韧不拔的唐
吉诃德实是凤毛麟角；而罗、肖、韩这一族则代表着普遍人性。哈哈，得道多助，
失道寡助，只是这道应指“人性”。 因此方韩之战实是弱势人性与强势人性之
较量，方虽英勇，但败是必然。
这时杯中的韩寒蛰居多时，我用食指敲敲杯口：你也在思考人性？
也许人性不应有善恶之分，从生命和哲学的角度来说，人的灵魂是没有贵贱
之分的。我们不能说伟大作家的灵魂高贵，而卖菜婆的灵魂低贱。贪官和小偷，
两者的灵魂也是没有高低之分的。明星做广告出卖美丽和妓女为生存出卖肉体本
质上也没区别。然而，我们这个社会是必须把两者区分开来的：贪官和小偷不可
同日而语，妃和妓不能混为一谈，明星出卖美丽和妓女出卖肉体天壤之别。跟皇
帝睡的是妃，跟小偷睡的是妓。
“文明进步的成果就是把人的灵魂分出贵贱和善恶”——这一人类进化途径
很令我们玩味。文明把人类分出贵贱，分出阶级，是为了改善人性？或者说是为
了让少数的高贵者统治多数低贱者，让伟人的思想改善凡人的人性？
人性之恶源于人性之私。西方文明认为人性之私是永恒的，所以他们只用法
制保护人的私，管制私中的恶。毛泽东则用革命的方式，发动文革，斗私批修，
改造人性。但他失败了，因为人性的力量远比当年无产阶级的力量强大。尽管现
在满台西门庆，遍地潘金莲，但我们都明白：这才是真实而普遍的人性状态。资
本主义文明倡导的“人文主义精神”，主张尊重和理解人性中的各种“恶性”。
人类的进步应该是回到这个“人性状态”上来。
难道我们真要把八荣八耻、道德血液、雷锋精神抛到历史的垃圾堆去？难道
道德文明不算是人类文明进步的成果？难道人类文明的进化方向不是古道热肠，
而是人心不古？
地球人是往马克思们想象的方向进化，还是往西方们想象的方向进化？
写到这里，杯中的韩寒总算冒出了个气泡。我用小指敲敲杯口：用哥哥来粉
眼泪，眼泪领袖，我已窥到善恶。