清衣江:谁都有权回忆文革——答纽约时报关于傅萍的文章“谁有权回忆文革?” ...

作者:wcat  于 2013-7-10 00:05 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:网络文摘|已有7评论


纽约时中文版7月3日发表了一篇专栏作者乔•诺切拉的文章 :谁有权回忆文革?( http://cn.nytimes.com/opinion/20130703/c03nocera/ ) 读了这篇文章,我很不以为然。 纽约时报,专栏作者,就这点水平? 7月4日给编辑送了一份邮件。今日的纽约时报,读者来信仍然是7月5日登出的:蒙牛重塑品牌不能单靠收购雅士利 。

现将那份邮件修改后,投给华.夏.文.摘。

我一直没有加入公开指责傅萍的人潮。一是对这件事没有太大的兴趣。 二是指责她的人已经很多,没有必要凑热闹。

但是,我和大部分指责傅萍的人一样,认为傅萍关于她在文革以及以后的故事,不少是赤裸裸的谎言。是故意撒谎,而不是记忆不准确。

傅萍的书之所以引起众多中国人的愤怒,不仅是因为她撒谎,更是因为她撒谎毫无顾忌。那些故事,对于经过文革的中国人来说,一看就知道是谎言。而傅萍,居然有 胆量写成书。她以为美国的读者没有能力区别真假,以那些耸人听闻的故事来获取同情,引起轰动。谎言被揭穿后,她并不感到什么羞愧,而是把自己打扮成受害 者:“对污蔑感到震惊,心碎,非常难过”。她显出天真样:“ 这让我困扰。有时我糊涂了”。

傅萍是否一贯撒谎?这与她“典型成功移民的故事”,有没有关系?我相信这也是引起中国人愤怒的原因之一。

傅萍只是一条小鱼。不少中国的贪官污吏,党阀喉舌,罪大恶极,为什么没有引起这么剧烈广泛的反应?也许傅萍是一个安全容易的攻击目标,也许反映了不少中国人正义感、道德观的双重价值,反映了他们的懦弱和虚伪。然而,这并不意味着他们没有权利谴责傅萍撒谎的行为。

诺切拉先生认为,傅萍的书之所以引起众多中国人愤怒,是因为:
1. 傅萍不具有讲述文革故事的资格。
2. 她的那些故事不该讲出来,好像许多中国人企图遮盖文革的罪恶。
3. 人们不愿意回忆文革,回忆文革的人就是罪人。

不少回忆文革的文章[1,2,3],作者是普普通通的中国人,至少远远不如傅萍有名或成功。他们并没有受到如此广泛的指责。我自己也写过关于文革的小说,没有谁来指责我没有资格回忆文革。回应傅萍的人,大部分也是普通的中国人,他们为什么会认为傅萍不够资格?

记述文革残暴罪行的书籍,不止傅萍的一本。许多文章描写的罪行,比傅萍的叙述[5,6,7],还要骇人听闻, 并没有引起如此大的非议。

虽然回忆文革的书籍,文章,远远不够应该达到的规模,仍然有不少关于文革的书籍出版,网络上也有很多文革的文章发表,华夏文摘有文革博物馆[7]。谷歌“文革回忆”,出来5百多万结果。诺切拉先生说中国人不愿意回忆文革,有什么证据?

乔•诺切拉说:“傅苹的错误——如果你可以称之为错误的话——就是在回忆录中描写了一些她在文化大革命期间的成长经历”

说是错误,甚至勉强称之为错误,太轻描淡写。傅萍的“错误”,不在于她描写了她在文革的经历,在于她编造了她在文革的经历。

乔•诺切拉说:“30年后,在中国几乎没人愿意深入探讨文化大革命。确切地讲,中国政府并不鼓励关于这一话题的讨论。对于那些切身经历过那段历史的人而言,它仍是个十分痛苦的话题。”

诺切拉先生的言下之意:谴责傅萍的中国人,都和中国政府和谐一致。中国政府不鼓励甚至压制是事实,但是探讨文革的人并不少。文革是痛苦的话题,但是不少人不会因为话题痛苦,就闭口不谈。正因为苦痛,正因为不愿意重复同样的苦痛,才有很多中国人,执着地发掘文革的真相。

乔•诺切拉写道:“她的批评者大多是华裔移民,对她的故事大肆抨击,尽管他们找到一些真正的错误,但其中多数批评都有很大的推测性。”

诺切拉先生能不能分析一下,哪些是真正的错误,哪些是猜测?

诺切拉先生说:“郝炘称傅苹‘不诚实,无诚信,不值得信任’。在我看来,这听上去像极了文革期间那些经常出现的、恶劣的语言暴力。”

文革的暴力语言是: “打倒在地,再踏上一只脚,教他/她永世不得翻身。” 这和 “不诚实,无诚信,不值得信任。” 能划等号吗? 我倒是觉得,诺切拉先生对郝炘的评论,更像极了文革期间的棍子帽子。

诺切拉先生及若干专栏作者对傅萍的辩护,对众多反驳傅萍的中国人的指责,反映了他们对中国基本上一无所知,反映了他们的傲慢和偏见。反映了他们的一厢情愿,以为高喊自己受中共迫害的人,都是真正受中共迫害的人。他们的偏见,使他们愿意相信显而易见的谎言。

为了不让文革这样的悲剧重演,中国人不能忘记文革,不能忘记真实的文革。然而,不能用谎言来叙述文革,更不是用文革谎言来谋取私利。这是典型的中共宣传文化遗风,是对文革受害者的亵渎。

谁有权利批评傅萍或者为傅萍辩护?是经历过文革的中国人,文革的受害者。而不是对中国只有肤浅了解的诺切拉先生。

参考



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发表评论 评论 (7 个评论)

1 回复 万里行 2013-7-10 01:16
文章不错。
1 回复 borninheaven 2013-7-10 02:09
傅萍那事对美国人来讲,就像是大陆人在毛时代时听忆苦思甜故事一样,没人会追求真实性。
1 回复 wcat 2013-7-10 02:18
borninheaven: 傅萍那事对美国人来讲,就像是大陆人在毛时代时听忆苦思甜故事一样,没人会追求真实性。
美国人双重标准!有人编造出犹太人受纳粹迫害时他们说不真实,书下架了;傅苹编造文革遭遇时他们说谁都可以评文革。
1 回复 borninheaven 2013-7-10 03:49
wcat: 美国人双重标准!有人编造出犹太人受纳粹迫害时他们说不真实,书下架了;傅苹编造文革遭遇时他们说谁都可以评文革。   ...
哪里都有双重标准甚至多重标准,就取决于有几重看的角度!别把美国看得太神圣,就能理解了
3 回复 wcat 2013-7-10 04:05
borninheaven: 哪里都有双重标准甚至多重标准,就取决于有几重看的角度!别把美国看得太神圣,就能理解了
咱没想太神圣,但你没看到这里有些人觉得它放的屁都是香的吗?
1 回复 borninheaven 2013-7-10 04:13
wcat: 咱没想太神圣,但你没看到这里有些人觉得它放的屁都是香的吗?
嗅觉角度不同也许真是香的!其实那嗅觉也不是普世的, 也不过是脑神经的反映而已
3 回复 wcat 2013-7-10 21:00
borninheaven: 嗅觉角度不同也许真是香的!其实那嗅觉也不是普世的, 也不过是脑神经的反映而已
知道吗?许多是屁股决定立场的。

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