模仿 下

作者:暗夜行路  于 2012-9-29 18:34 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈|已有2评论

“对日本的陶瓷工人来说,如何更好地[摹拟]出中国的陶瓷,是问题的关键。摹拟出乾山,明赤绘,或是某某,既是他们的工作,又是他们的艺术和生涯。

河合纪先生是这样说的:

‘道八、保全、周平竭尽全力去烧的,是文化先进的中国陶瓷,尽善尽美地摹拟是他们的目的,他们认为,这里不应该有创作,有了就是失败。摹拟,是日本陶瓷工人具有的主要美学观念。’《土。关于摹拟》

这种不受外界观念影响的陶瓷工人的‘主要美学观念’,在其它的学术领域也该是适用的。日本的学问和艺术是来自于对[先进文化]的摹拟,这不是什么可耻的事,还是全面承认得好。

为什么说这不是可耻的呢?几次提到的[独创],这个观念毒害了我们,使我们不能分辨摹拟的价值。然而,就像河合纪先生在同一篇文章中写的那样“摹拟中有移植“将原来的文化用摹拟的手法进行移植,说这就是日本的样子,也是可以的。”以下我们不得不把目光转向这种意义上的[摹拟]。

*

文化是在被摹拟和移植中将根扎了下来。也许说这个过程就是文化更恰当。被称为欧洲文化的情况就是这样的,奠定了欧洲文化黄金时代基础的路易十四的时代,也是对希腊、罗马的古典文化摹拟的时代。剧作家的工作和一生都放在了对索波库莱斯,优阿力皮底斯剧本的摹拟上。

在欧洲,从[黄金时代]走向十八世纪的过程中,掀起了[古今论争],古人则是希腊人,今人则是当时法国人,到底谁有优秀的文化?论争的结论是,今人,也就是新的法国文化比希腊、罗马的古典文化更优秀,这开辟了走向[近代]的道路。但是,首先第一,我们应该知道,这样的事情在世界文化史中是个例外。

我们必须理解的是连欧洲也由于摹拟、移植古典时代文化,在愚昧落后的嘎利阿{法国的西部,译者按}地区建立了古老而新鲜的文化。

本来我们就处在比十七,八世纪的法国更困难的状况,把作为传统移植过来的印度佛教和盛唐文物另当别论。在我们对欧洲的近代的移植还在完成和没有完成之间时,作为近代的延续和发展、带有变异的甚至让人有恐怖预感的新文明(它也叫大众文化,管理社会)的浪潮已经淹没了我们。

但是正是如此,可以说我们需要更大的摹拟能力,有人把现代日本文化的位置定义为世界文化的联络官,联络官这个名字有点不入耳,但我们确实把摹拟、移植各国文化,这种看上去谦逊的工作作为使命,这个称号可以说是名副其实的。

*

假如把模仿这个词意扩大,在艺术领域里,当然包含了现在说的[摹拟]。摹拟对痛感文化就是移植的人来说是美学。支撑着摹拟的,是对移植文化的认同,在这文化的深层,是对这种文化载体----人的生活态度、价值观的模仿。这种模仿的形成来自于社会各种条件的作用,在社会领域中,其中有一种叫[社会同调]的现象,俗语叫附和雷同性,是一种没有性格的表现。

邻居家买了彩电,所以我们家┄┄,那个人全家去哪里玩儿了,所以我们家┄┄。

在我们的性格中,可能有不和别人一样就会不安的倾向,所以经常有一个人说什么什么时髦,很快这真成了时髦。正如那句[一只狗虚叫,万只狗实叫]的谚语。由于担心大众盲目的人云亦云,随波逐流,这样的雷同性被严厉地批判,但同时,我们仍然走不出它。

这到底是怎么回事?

有个词叫[邻家农夫],邻家农夫开始插秧,我家也插秧,邻家农夫开始收割,我家也急急忙忙地开始,之所以如此主要是没有自主性,没有独立的计划性。

用日裔犹太籍人本田桑的话来说,这是[宣传型耕作]的特征,具有它的合理性的行为方式《日本人和犹太人》。假如在规定的日子没能行动,所谓的[一日懒惰,一个月不吉利],邻家在收割,只有我家要发挥自主性,迟他一天,这一天也许就有难以预料的事情发生,如果遇上台风,就会带来邻家是百分之百的收获,我家是颗粒无收的结果。

谚语[懒人节日忙],在今天它所含的谴责意义已经很淡,想不到的加班,星期日工作,都自嘲为[懒人节日忙],在说笑中冲淡了其中的含义。这句话的本意是说,休息日绝对不能工作,不只是让身体休息,还是对上帝祈祷的日子。(holiday是圣日的意思)

在这一天不再工作,向神祈祷,或者是迎接神的到来。比方说迎接土地神的休息,懈怠了这件事,就会带来对这一年收获有影响的莫大罪恶。懒惰者的可恶处,不是他们平日的懒惰,是本该休息的日子,而不休息。

节日工作的人,大脑都不清楚。

这种集团的严谨日程,是因为在我国必须遵循四季的自然规律进行耕作,违背它就得不到收获,当然是具有合理性的。本田桑先生把这也作为一种[自主性]。“自发地选择一个邻居作为模范,向他那样做,是一种伟大的自主性,能够准确地去模仿是需要有同等的技术的,为了掌握技术而进行的自我训练就是自主性——,至少对宣传型耕作是这样。在这百年之中,欧美被称为日本人的邻家农夫”。

[附和雷同]中具有[自主性]的观点是我们站在自我立场的逆说,让我们先保留对它的判断。从附和雷同中产生的画一性,如果承认它对文明的框架起安定作用的话,那么在[模仿]和[创造]之间,还需要时间进行思索。”

 


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发表评论 评论 (2 个评论)

1 回复 anna2011 2012-10-9 09:35
特别喜欢日本的陶器。
4 回复 暗夜行路 2012-10-9 10:17
anna2011: 特别喜欢日本的陶器。
我也是。

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